L LSermo

Luc̄. xij. Alij viuūt in luxuria vt porci. nō ſūtcontenti de vxoribus ⁊cͣ. Religioſi et clerici inhoneſti. ⁊ alij qui non ſunt de matrimonio faciendo corruptiones ⁊ viliſſima peccata ⁊cͣ Correſpōdet huic peccato vnum tormentū. qꝛ ad ſimilitudinē cyrogrilli ponūt̉ in verū nec poſſūtmori. Iō dicit ſcriptura. Abſtineatis vos a fornicatione. vt ſciat vnuſquiſqꝫ veſtrū vas ſuumpoſſidere in ſanctificatione ⁊ honore. nō in paſſione deſiderij ſicut ⁊ gentes que ignorant deuꝫj. Theſſal̓. iiij. Ideo refrenare debemꝰ corpꝰ freno penitentie. ¶ Alij viuunt in peccato inuidiemaxime ſcilꝫ ꝓ regimine vel inuident fame alterius vel honori ſeu diuitijs. Inuidia enī non eſtniſi venenum interficiens animā. d̓ iſto prodeūtdiffamatiōes male loquele. Id̓o tormentuꝫ correſpōdens huic peccato eſt ꝙ mordent̉ a ierpētibus ⁊ viperis. ⁊ inflātur eoꝝ corpora venenonec poſſunt mori. Id̓o dicit ſcriptura. Deponētes igitur omnē maliciā ⁊ omnē doluꝫ ⁊ ſimulationes ⁊ inuidias. et omnes detractiones. ſicutmodogeniti infātes rationabiles. ſine dolo. laccōcupiſcite charitatis ſcꝫ vt in eo creſcatis ⁊cͣ. j.Pet̓. ij. ¶ Alij viuunt guloſe nō ſeruant ieiuniaeccleſie. neſciūt in ieiunio audire miſſaꝫ. Tormētum correſpōdēs eſt eſurire ⁊ ſitire qui non obtinebunt guttam aque. ſed plumbum liquefactū⁊cͣ. Id̓o chriſtꝰ dixit. Attendite vobis ne grauētur corda veſta ⁊cͣ. Luc̄. xxj. ¶ Alij viuūt ī peccato ire cum deſiderio vindicte. nolūt parcere ſiin aliquo fuerunt iniuriati. factum eſt irremiſſibile. vel ſi parcūt nolūt loqui nec ſalutare. ſignūeſt ꝙ adhuc retinent odium. Tormentū iſtoruꝫeſt furca magna ferrea ī qua ſuſpēdunt̉ ⁊ ignisinferius. ⁊ rependūtur vices. ex quo per ignemire peccaſtis. ꝙ per ignem puniamini. ⁊ quia ingutture non loquēdo peccauerunt. ideo in gutture cum ignito ferro puniētur. Id̓o chriſtꝰ dixit. Si dimiſeritis hominibꝰ peccata eorū. ⁊ dimittet vobis pater veſter celeſtis delicta veſtraMatth̓. vj. ¶ Alij viuūt in peccato accidie. permittunt perdere tempus. qd̓ deus nobis deditad penitentiā. non ad cōgregandum pecunias.nec facere magnas domos niſi ad neceſſitatem.qꝛ pͥncipaliter laborare in penitētia deberemusſed ſunt multi qui nō curant confiteri in quadrageſima. nec cōmunicāt in paſcate. nec ſciunt audire miſſaꝫ ī dominica niſi loquēdo ⁊cͣ. Tormētū eſt ꝙ ſemper verberant̉ a demonibus. nec ꝑmittunt eos quieſcere. Id̓o chriſtꝰ. Dico vobisꝙ niſi penitētiā habueritis omnes ſimul peribitis. Luc̄. xiij. Patet quare dic̄. Teſtet̉ illis ſupple p̄dicator. ne ⁊ ip̄i veniant in hunc locū tormentorū In iſto loco iuit iudas. Actꝭ. j. Preuaricatus eſt iudas vt abiret in locuꝫ ſuum. Notap̄uaricatus. id eſt. fregit. Fregit enī legem nature. ſcripture. ⁊ gratie Legem nature. quia natu

ra dictat: ꝙ ſi homo recipit dona et gratias abaliquo. ꝙ homo ſibi ſeruiat ⁊ retribuat. Iudasenī accepit gratias a chriſto. qꝛ peꝑcit ſibi mortem patrꝭ. ⁊ luxuriā matris: quā duxerat ī vxorem. vt dicit̉ de eodem. Remiſit ſibi homicidiūfilij regis. dederat ſibi poteſtatem faciēdi miracula ⁊cͣ. fecit eum diſcipulū ſuum apoſtolū ⁊ ꝓcuratorem ⁊ ꝓdidit eum. ¶ Secundo fregit legēſcripture. que tota ordinatur erga meſſiā. vt honoretur ⁊cͣ. Iſtam fregit vendēdo meſſiam precio vnius aſini triginta denariorū. ¶ Tertio fregit legem gratie. q̄ dicit. ꝙ de peccatis faciat homo penitentiā. ſed ip̄e deſperauit Id̓o dicit preuaricatus eſt iudas ⁊cͣ. Bonū erat ei ſi natꝰ nonfuiſſet homo ille Matth̓. xxij Dico ſecūdo ⁊cͣIſte locus eſt altior loco damnatoꝝ. ibi vaduntanime puerorū ſine baptiſmo decedentium. ibinon eſt ignis nec demones. nec tormenta. ſꝫ ſūtibi tenebre ſcilicet carentia claritatis gr̄e et glorie. ibi enī vadunt filij chriſtianorū ⁊ aliorū infidelium: qui non habent niſi originale peccatuꝫ.quia paruuli infideliū qui actualiter non peccauerunt. non habent niſi peccatū originale. vt fili chriſtianorū ante baptiſmuꝫ. ⁊ quia non ſuntmundi deus non vult eos recipere in paradiſo.⁊ quia ip̄i non peccauerūt peccato ꝑſonali. nondat eis penam inferni. ſed mittit eos ad illuꝫ locum peccato originali debitū irreuocabilit̓. vultis intelligere rationē ⁊ ſcietis quid eſt peccatūoriginale. Iam ſcitis quādo in aliqua villa ſuntaliqui leproſi eijciūtur de villa. ⁊ ſeparant̉. nonex peccato aliquo ipſorū. quia forte erant bonevite. ſed ex illa infirmitate. nec datur eis aliquapena ſeu moleſtia. imo fiunt eis elemoſyne. Sꝫꝙ ſint ſeparati. ⁊ ita ordinauit deꝰ. Numeri. v.Locutus eſt dominus ad moyſen dicens: Precipe filijs iſrael. vt eijciāt de caſtris omnē leproſum Idem in ꝓpoſito peccatū originale non eſtfactu a creatura. Imo diſplicet ſibi. ſicut leproſo illa infirmitas. Sed venit ex corruptione ſcilicet illius carnalis generationis. quia ſi aliter deus crearet hominē ſicut formauit adam vel euāſine illa carnali generatione. non habe̓t peccatūoriginale. Sed illa vili generatione anima efficitur leproſa. Ideo deus non vult eam habere inparadiſo. ſicut nec vos leproſos vultis habere īvilla in ſocietate veſtra. Id̓o ſeparantur in illoloco. qui dicitur limbus puerorū. quia originale peccatuꝫ eſt tam fortis lepra ꝙ non poteſt curari niſi balneo baptiſmi: qd̓ chriſtus ordinauitId̓o anima ante baptiſmū eſt ita turpis. ꝙ nonpoſſes ſuſtinere eius aſpectum. Sed poſt eſt itapulchra. ꝙ ſi poſſetis eam videre nolletis comedere nec bibere ⁊cͣ. Id̓o dic̄ Iob. xiiij. Quis p̄tfacere mundū de īmundo conceptuꝫ ſemine. nōne tu qui ſolꝰ es. Auiſentur hic mulieres qn̄ ſūtgrauide. qꝛ ſi debet eſſe maſculꝰ in qͣdrageſima