Sermo

faciei ex vino. ⁊ videntur quaſi ſemimortui habent anhelituꝫ fetidum. perdūt dentes. habentdolorem ex humiditate vini. patiunt̉ in ſtomacho quod eſt ex ſuꝑfluitate. ſuꝑfluitas cibi nonpoteſt decoqui. ideo ſunt multi leproſi Sed quitenet temperantiā habet bonū caput. intellectūclarum. bonos oculos. bonū colorē. bona membra. longe vite eſt. ⁊ poterit diu ẜuire deo Eccequare dicit Attendite vobis. ſcilꝫ ne grauenturcorda veſtra. per intemperantiā. De omnibusiſtis Autoritas. Noli eſſe auidus ī omni epulatione ⁊ nō te effundas ſuper omnē eſcam. Ecc̄i.xxxvij. Nota auidus. Naꝫ pͥma digeſtio debeteſſe in ore. Secūda in ſtomacho. ſunt enī aliquebeſtie que rumināt ⁊ ſi eſca nō ſit bene in ore maſticata non poteſt coqui in ſtomacho Itē nō effundas te ſuper omneꝫ eſcam. Ratio. quia nonom̄es ſunt vnius digeſtionis. ſicut non omnesſunt vnius decoctionis ī olla ⁊c̄. In multis enīeſcis erit infirmitas. quia grauant ſtomachum.Propter crapulam multi obierūt. dicūt mediciꝙ plures interficit gula qͣꝫ gladius. Licet multimoriant̉ in p̄lijs. ſed qui abſtinēs eſt. adijciet vitam Ecc̄i. xxxvij. Dicat̉ de magno Alexandroquādo vidit bragmānos antiqͥſſimos. interrogabat qualem vitam ſeruarēt ⁊ quam medicināvt tādiu viuerēt. Reſponderūt ꝙ tēperantiā ſolum ſemel in die comederēt. ⁊ de vno cibo ſoluꝫEcce quare dicit. Attendite vobis. qͣꝫtū ad corda dicit. ne grauentur corda veſtra. id eſt. anime. Hoc maxime intelligūt clerici religioſi et ꝑſone deuote. quādo multū comedunt vel nimiscenāt non poſſunt ita ſurgere ⁊ dormitāt in matutinis ſeu orationibꝰ ſuis. Ecce quomodo grauatur. id eſt depͥmitur anima. Unde ſciendū ꝙdeus ordinauit hominē mediū inter angelos etbeſtias. Angeli ſūt ſpūales. homo vero vtrūqꝫbeſtie ſunt ſubſtātie pene corporales. Homo vere vtrāqꝫ naturam in ſe habet. Et ſi homo viuitſpiritualiter ẜm animā eſt ſimilis angelis. Sedſi homo viuit ẜm ſenſualitatē ⁊ ẜm corpꝰ beſtijsſimilis factus eſt ẜm illud pſalmi. homo cum inhonore eſſet non intellexit. comparatus ē iumētis inſipientibus ⁊ ſimilis factus eſt illis. Dicoenī ꝙ homo ex peccato ſuꝑbie. auaricie. luxurieire. accidie. efficitur ſimilis iumentis. Sꝫ ex peccato gule efficitur minꝰ qͣꝫ beſtia. qꝛ beſtia tranſibit cum onere per viam ſtrictam. lutoſaꝫ. petroſam ⁊cͣ. ⁊ homo ebrius nō poteſt ſe portare ꝑ vtam latam planam. imo ceſpitabit et corruet ⁊cͣItē aſinus vel equꝰ ex quo biberunt aquā etiaꝫturbidam. ſi poſt ꝑ papam vel regē inuitarēturnon biberēt. ⁊ tu ſi inuitat te aliqͥs bibis ⁊cͣ. Iōminus qͣꝫ beſtia eſt guloſus. Ecce xp̄s exemplo⁊ verbo oſtendit nobis ꝟtutem tēperantie. Dico ſecūdo ⁊cͣ. exquo viſum ē quomodo nos habere debemus erga noſipſos. videndum ē quo

modo erga pauperes nos habere debemus perꝟtutem miſericordie. ſcilicet ſubueniēdo eis. debonis tēporalibꝰ ⁊ ſpiritualibꝰ. hoc oſtendit ibiEt ecce homo qͥdam hydropicus vſqꝫ dimiſit.Pro huius intellectu ſciendū eſt ꝙ doctores ⁊phariſei erant in quodā errore ⁊ falſa opinionedicendo. ꝙ die ſabbati nullū erat opus fienduꝫmedicinaꝫ infirmis non dare. ita ꝙ non debereteis dari purgatio. nec ſyropus. nec fieri vulnerꝭapertura. vel ſimilia. Dicētes ꝙ feſtū frangebatur. ſed hoc eſt error. qꝛ feſtū ſolum frangitur exoperibꝰ corporalibꝰ ⁊ ſeruilibus. ⁊ fodere ſecare ligna. ſuere. nere. ⁊ ſimilia. aꝑire operatoria.ambulare ꝑ viam ⁊cͣ. Nam his operibꝰ frangitur feſtum. deus dedit nobis ſex dies. ⁊ retinuitſibi vnum. ideo nolite tāgere ꝑtem ſuam. nō faciatis mercimonia vel contractus. in diebꝰ feſtiuis. ꝓpt̓ fractionē feſti veniūt ſiccitates famesmortalitates. tēpeſtates ⁊cͣ. ⁊ homo vult lucrari ⁊ perdit magꝭ. vult enī deus ꝙ ſicut ip̄e qͥeuitin die reſurrectionis glorioſus. ita ⁊ nos qͥeſcamus. De cōſecratione. diſ. iiiij. Omnē diem dominicū ob reuerētiam reſurrectionis domini. d̓veſpera vſqꝫ ad veſperā p̄cipimus celebrandū.Et xp̄ianus qui non ſeruat feſta videtur ꝙ noncredat chriſti reſurrectionē. poſſumus enī facere opera neceſſaria. ꝓ infirmis contra illoruꝫ errorem Uidētes ergo iudei emuli xp̄i. ꝙ nec ī cōuiuio poterāt eum rep̄hēdere in aliquo. ordinauerunt vt hydropicus quidā poneretur coramchriſto. qui nō audebat petere ſanitatē. quia inculpaſſent eum de ſabbati fractione. Sꝫ reſpiciebat chriſtū. quaſi diceret Domine ante te om̄edeſideriuꝫ meum ⁊cͣ. lꝫ ore non audeam dicere.ꝓpter iſtos ꝓditores qui interficerent me. No­ Mta miſericordiā chriſti. Cū ille hydropicꝰ non auderet appropinquare ad chriſtū. neqꝫ petere elemoſynā ſanitatis. ꝓpter inimicos chriſti circūſtantes. xp̄s benigne ſurrexit d̓ menſa portanselemoſyna ſanitatis qua indigebat. Licꝫ ī menſa manēs ſolo nutu potuiſſet ip̄m ſanare. tamenvoluit ſurgere ⁊ ire ad ip̄m et tāgere. dans nob̓exemplū miſericordie. Et phariſei infra ſe dicebāt. nūc pōt accuſari. quia fregit feſtum. O ſtulti. Dico enī ꝙ hic xp̄s oſtendit ꝟtutē miſericordie. ⁊ quomodo erga pauperes debemꝰ nos habere dando ⁊ mittendo elemoſynā. Dicat̉ contra illos qui habent aurem ſurdam corā pauperibus. voſmet vel ꝑ alios mittatꝭ elemoſynaꝫ. ⁊ſic filij nutrient̉ ad oꝑa miſcd̓ie. Id̓o dic̄. Quomodo potueris ita eſto miſericors. ſi multū tibifuerit abundāter tribue. Si autē exiguū tibi fuerit etiam exiguū libēter impartiri ſtude. Tob̓.iiij. ¶ Dico tertio ꝙ oſtendit quomodo debemꝰnos habere ad inimicos ꝑ virtutem beniuolētiecum dicit. Et reſpondens ih̓s dixit ad legiſperitos. vſqꝫ. reſpondere illi Exquo curauit hydro