VII

Sermo

ſanctis paradiſi petebat iſtas qͣttuor dimenſiones quātitatiuas. poteſtis ſcire ꝙ ſignificāt resvtiles. Nam latitudo ē beniuolētia vel dilectiogeneralis. longitudo eſt ꝑſeuerātia vel duratiotēporalis. Sublimitas eſt ſapiētia vel intentio.ſuꝑnalis. ꝓfundū eſt penitētia vl̓ hūiliatio virtualis. Ecce latitudo longitudo ⁊cͣ. De iſtis qͣttuor volo modo loqͥ audite. Dico pͥmo ꝙ apoſtolus orat petēs ꝙ nos xp̄iani habeamꝰ latitudinē cordis. ſcilꝫ beniuolentiā ⁊ dilectionē generalem. Tam generalis debet eſſe iſta dilectio ꝙin corde xp̄iani debent recipi omnes gētes ꝑ dilectionē ⁊ nō debemꝰ dic ere. Ego diligo omēsſed non talē qͥ interfecit patrem meuꝫ ⁊cͣ. vel furatus eſt mihi hoc. vl̓ diffamauit me. tales nonhabēt cor latū ſed anguſtū. vultis ꝙ dicā vobisvnū mirabile. Latius debet eē cor xp̄iani qͣꝫ celum vel terra ī beniuolētia. Diceres quomodopoſſibile eēt. dico ꝙ eſt poſſibile. qd̓ declaro ſic.Celum empireū lꝫ ſit īmēſurabile. tamē nō pōtretine̓ nec recipere niſi bonas ꝑſonas ⁊ ſanctasnon enī recipit infideles nec malos xp̄ianos. ſꝫlatius debet eſſe cor xp̄iani. quia ibi nō ſolū bone ꝑſone. ſed etiā male. ⁊ non ſolū xp̄iani. ſed infideles. vt iudei. agareni. debent recipi in dilectione; xp̄iani boni debēt diligi vt cōſeruent̉ infide catholica. vt ſaluent̉. Mali auteꝫ vt ad veram penitentiā reducant̉. Iudei vero amando⁊ deſiderādo diligi debēt. vt illuminent̉ ad veritatem fidei. Itē de alijs infidelibus. Patꝫ ergoꝙ cor xp̄iani debet eſſe latius celo. Iteꝫ cor etiāxp̄iani debet eē latiꝰ qͣꝫ terra. quia cor xp̄iani debet cōtinere ꝑ dilectionē generalem. ⁊ viuos etmortuos de paradiſo. de purgatorio. ⁊ de inferno. De paradiſo laudādo deū de earū ſaluatioon. de purgatorio orando ꝓ eorū liberatione.de inferno non rogando ꝓ eis. qꝛ eſſet cōtra deum. nec deſiderando ꝓ eis paradiſum. ſed diligendo in eis imaginē dei ad quaꝫ facti ſūt. nondiligendo eorū maliciā. ſꝫ quaſi cōpatiēdo imagini dei. vt ſic ⁊ ita cruciet̉. Sicut eſſet cōpatiendum imagini xp̄i ſi ꝓiceret̉ in igne Ecce quid ēlatitudo. et xp̄ianus qui habet iſtam latitudinēpoteſt dicere cū dauid. Ambulabā in latitudīequia mādata tua exqͥſiui. psͣ. cxviij. Nō ambulabam. aliqui habent cor ita anguſtū ⁊ captiuūꝙ non diligūt niſi ſe exquo ip̄i habent ſufficientiā non curāt d̓ alijs etiā ſi habēt affines ⁊cͣ Alimodicū plus. quia diligūt ſe ⁊ vxorem et filioset alios amicos. ⁊ exquo eorū domus habet ꝓuiſionem de pane. vino. ⁊ de alijs. qui volueritmoriat̉ fame non curāt. Alij diligūt ſe ⁊ omnesde vicinatu vel villa. ſed nō extraneos. Alij diligunt ſolum amicos ſed non inimicos. tales habent cor anguſtū ⁊ non poſſunt dicere. ambulabam in latitudine ſed in reſtrictione. Iteꝫ quiamandata tua exquiſiui. p̄ceptum dei eſt habere

iſtam latitudinē cordis Dicit enī. audiſtis quiadictū eſt antiquis. diliges ꝓximū tuum et odiohabebis inīmicū tuū. Ego autē dico vobis. diligite inimicos veſtros. benefacite his qͥ oderūtvos. Et ſeqͥtur. Si enī diligitis eos qui vos diligunt quam mercedē habebitis. nam ⁊ publicani hoc faciunt. Matth̓. v. Etiaꝫ beſtie diliguntbenefactores ſuos. Ecce quare dic̄. ambulabaꝫ⁊c̄. Et dicit omnis cōſūmationis. id eſt. ꝑfectionis. vidi finem latū mandatū tuū nimis. qꝛ nonhabet finem. psͣ. cvxiij. ¶ Nota oīs cōſumatiōisOm̄is ſtatus ſeu ꝯditio huius mundi finem habebit. verbi gratia. dominuꝫ tēporale vt eſſe regem ⁊cͣ. finē habet ꝑ mortem. Item p̄latiōes vteſſe papam ⁊cͣ. finem habet. Religio clericatusfinem habet ꝑ mortē. matrimoniū etiam finē habet per mortē intm̄ ꝙ moriat̉ hodie vir vl̓ vxor⁊ in craſtinū reſuſcitaret̉ poſſet ducere aliā vxorem vel ip̄a aliū virum. Item mercātie ⁊ alij labores finem habēt ꝑ mortem. Sꝫ mandatū d̓ dilectione proximi non habet finem. imo in morteaugmētatur. quia beati plus diligunt ſe et nosplus qͣꝫ nos Qui habāt iſtam latitudinē cordispoſſunt dicere. Eduxit me in latitudinē. qꝛ prius habebā cor anguſtū. Saluū me fac quoniaꝫvoluit me. psͣ. xvij. ¶ Dico ſecūdo ꝙ longitudoeſt ꝑſeuerātia vel duratio tēporalis. ſcilꝫ ꝙ ī bona vita deuotione penitentia ꝑſeueretis hodiecras ⁊cͣ. plus ⁊ plꝰ. nullus dicat. ego ſeruiā deoper annū vel per duos annos. ſed vſqꝫ ad mortē ſeruire deo in bona vita debemus Ratio theologicalis. quia ſeruiciū debet eſſe ẜm ſalariuꝫquod homo petit. Si vos petitis magnū ſalarium. ẜuiciū tenemini facere. hoc enī ratio dictat⁊ equitas. ¶ Modo videamus qd̓ ſalarium ꝓmiſit chriſtus ſuis ẜuitoribus. Dico ꝙ gloriamparadiſi que nō datur ad annū vl̓ duos annosſed qͣꝫdiu deus erit deꝰ. id eſt. fine fine. Id̓o exqͦip̄e dat ſalarium qd̓ durat qͣꝫdiu ipſe ſemꝑ eritdeꝰ. vos teuemini ei exhibere ſeruiciū: qͣꝫdiu fueritis in mūdo. Nullꝰ dicat exquo ẜuiui chriſtodecem annis vel viginti: modo volo quieſcere.quia non haberes ſalariū. ſed cōtinua de die indiem. de anno ad annū. De iſta longitudine dicit dauid. domū tuam. ſcꝫ ꝑſonam deuotā queeſt domꝰ dei decet ſanctitudo domīe in longitudine dierū. psͣ. xcij. Alit̓ nō haberet hō ſalariūNaꝫ ſi aliqͥs ī magna ſanctitate ſeruiuit deo cētum annis ⁊ per horaꝫ ante mortē dimiſit ſeruitium dei peccando mortaliter. quia aliter nō dimittit̉ damnat̉. quia non cōtinuauit Aliqui exignorantia faciūt hic queſtionē dicētes. Mirarabile eſt hoc ꝙ ego ſeruirem deo per centuꝫ annos ⁊ per horam dimitterem ſeruitiū ex aliquopeccato mortali. ꝙ propter hoc perdam totumſeruitium quod feci. nam reputaretur rex crudelis. ſi militem qui ei ſeruiuit decem annis perX 3 4