Dominica. xv. poſt trinitatis

ꝟtuoſam nō ſaluaret. Ideo dicit. mīſtrate in fide veſtra ꝟtutem .ſ. bonam vitam ⁊ bona oꝑa.Ideo dicit ſcpͥtura. Quid ꝓderit fra tres mei ſifidem qͥs dicat ſe hr̄e. oꝑa aūt nō habeat. nūqͥdfides poterit ſaluare eum? Si aūt frater ⁊ ſorornudi ſint ⁊ indigeāt victu quotidiano. dicat autem aliqͥs ex vob̓ illis. Ite in pace calefaciemī ⁊ſaturamī non dederitis aūt eis q̄ neceſſaria ſūtcorpori. qͥd ꝓderit; ſic ⁊ fides ſi non hꝫ oꝑa mortua eſt. Iaco. ij. Nam bona oꝑa ⁊ ꝟtutes debētcorreſpōdere credulitati. Verbi gr̄a. Vos creditis ꝙ tres ꝑſone pater ⁊ filius ⁊ ſpūſſanctusſunt vnus deus. Huic credulitati correſpōdet̉qn̄ anima corpus vr̄m ⁊ vita iſta tria ꝯcordantoꝑando bona oꝑa. Sic oſtendit̉ extra credulitas q̄ eſt intra. Item creditis ꝙ xp̄s humiliauitſe tantū ad recipiendū noſtram hūanitatem cuꝫmiſerijs ⁊cͣ. ergo oſtendatis oꝑa. qͣꝫtūcūqꝫ ſitisalti ⁊ eleuati in dignitate. diuino officio ſciētia.humilietis vos ⁊cͣ. Item creditis ꝙ xp̄s elegitꝟginem in mr̄eꝫ. cū tn̄ de alia potuiſſet naſci ⁊cͣnec ſciuit experimental̓r qͥd eſſet illa carnalis delectatio. oſtēdatis igit̉ oꝑe vos. ⁊ amore ſui caſte viuatis qͥlibet in ſuo ſtatu ⁊cͣ. Item creditisꝙ vixit pauꝑ intantū ꝙ d̓r Mar. xj. Circūſpectis oībus ⁊cͣ. dicit glo. Si aliqͥs ipſum inuitaſſet. al̓s apoſtoli fricabāt ſpicas. vel ibant bethaniam ⁊cͣ. Idem de nocte ibat ad dormiendū indeẜtum. ſi non habebat aliū locuꝫ. Iſta credulitas oſtendit̉ oꝑe nō habendo auariciā. nō faciendo vſuras. furta. nec recipiēdo bona aliena.Item creditis ꝙ xp̄us fuit paſſus iuiurias. deriſiones ⁊ tandem mortem. ⁊ noluit reciꝑe vindictam. nec ꝑmiſit pr̄em reciꝑe. Iſta credulitaſoꝑe oſtēdit̉ ꝟtute patīe. remittēdo iniurias inimicis ⁊cͣ. Iteꝫ creditis ꝙ fuit mortuus ⁊ tertiadie reſurrexit. ita ſi eſtis mortui peccato mortali. tertia die .ſ. ꝯtritōnis. ꝯfeſſionis ⁊ ſatiſfactionis poteſtis ſuſcitari. Item creditis ꝙ xp̄us indie aſcenſionis aſcēdit in celū. hec credētia oſtēditur oꝑe. qn̄ nos in domīcis ⁊ feſtis aſcēdimꝰꝯtemplando. orando. audiēdo miſſam cōpletaꝫcum ſilentio. non cogitādo nec loquēdo de aliqͣre temꝑali. ſed cogitando vt habeatis aſcēde̓ ꝑbonam vitā ⁊cͣ. Item creditis ꝙ xp̄us eſt in hoſtia ꝯſecrata. hec credentia oſtendit̉ deuote cōmunicando in paſchate iuxͣ p̄ceptum. ⁊ īfra annum ẜm bonū ꝯſiliū. Ecce qͣre dicit. mīſtrate infide veſtra ꝟtutem ⁊cͣ. Ecce qͥd dicit xp̄s Quidvocatis me dn̄e dn̄e. ⁊ nō facitis q̄ dico. Lu. vQuia nō omnis qͥ dicit mihi dn̄e dn̄e intrabitregnum celorū. ſed qͥ facit voluntatē pr̄is mei qͥin cel̓ eſt ip̄e intrabit in regnum celoruꝫ. Matvij. Patꝫ neceſſitas bonoruꝫ opeꝝ. Ideo dicitthema. Miniſteriū tuū imple. ¶ Tertio dicit.mīſtrate in ꝟtute veſtra ſcīam. q̄ ſumit̉ hic prodiſcretōe. ⁊ non ꝓut ſcīa eſt vna de ſeptē libera

libus artibus. ſed ꝓ diſcretōe .ſ. ꝙ oꝑa ꝟtutumfiant diſcrete ⁊ cum debitis circūſtātijs. Prou̓.ix. Scīa ſanctorū prudentia. qꝛ al̓s ſi aliquis indiſcrete facit bona oꝑa .ſ. de genere bonoꝝ puniet̉ ex eis. Quicqͥd boni cū diſcretōe feceris ꝟtus eſt. virtus em̄ indiſcreta ꝓ vicio reputaturDicat̉ h̓ miraculū quod legit̉ in vita beati Dominici patriſ nr̄i. cui de nocte orāti apparuit diabolus tripudians ⁊ cantans corā eo dicēs. magꝭ⁊ minus. Et adiuratus a beato Domīco. ſuꝑ hͦrn̄dit ꝙ qͥcquid ip̄i fratres lucrant̉ faciēdo plꝰqͣꝫ poſſunt ⁊ deſtruendo ſe amittūt ⁊ damnant̉.vel ꝑ minus faciendo qͣꝫ tenent̉ amittūt. ſed dixit diabolus ꝙ ſatiſfaciēdo deſtruit eos. Propt̓qd̓ beatꝰ domīcus ammonuit fratres. De hͦ adEph̓. v. Nemo vnqͣꝫ odio habuit carnem ſuamſed nutrit ⁊ fouet eā ſicut xp̄s eccl̓am. Sed ſicutmiles diligit equum cum quo hꝫ militare ⁊ victoriam obtinere. ita nos cum corꝑe. Iō conſeruandū eſt. ſed non debemus dare ſibi tantū deannona vt recalcitret. Ideo diſcrete eſt gub̓nādum. iſta eſt ſcīa. Quilibet ſcit ſuum aſinū quātum poteſt portare. ⁊ de naui quantum portarepoteſt ⁊cͣ. ita de azino corporis ſeu naui. Et ſic̄marinarij in ꝑiculo ꝓijciunt onus. ita dꝫ facereꝑſona diſcreta in infirmitatibus deponēdo onꝰpnīe. quod poſt ꝯualeſcentiā eſt reaſſumenduꝫSed multi nō faciūt. ꝓpter qd̓ dicit ſcriptura.Propterea ductus eſt captiuus ppl̓us meus. qꝛnon habuit ſcīaꝫ. Eſa. v. ¶ Quarto dicit. miniſtrate in ſcīa abſtinentiā. Perſone que hn̄t magnam ſcīam acqͥſitam debent abſtinere a tribꝰ.ſcꝫ ꝙ non extollant ſe nimis. ⁊ ꝙ non decipiantꝓximum. ⁊ ꝙ non dimittant deū. qꝛ vt dic̄ apoſtolus. j. ad Chorꝭ. viij. Sciētia inflat. dicendo.oēs ſunt beſtie niſi ego. Ex iſto peccato ceciderunt qͣꝫplures de ordine cherubin qui interp̄tātur plenitudo ſciētie. ⁊ effecti ſunt diaboli. Quide angelis fecit diabolos. quid faciet de homībus p̄ſumptuoſis ⁊cͣ. Ideo apoſtolꝰ .j. ad chorin. viij. Si quis exiſtimat aliqͥd ſcire. nondumcognouit quomō oporteat eū ſcire. Hoc ſciebatSocrates ph̓us magnus mgr̄ platōnis. qui interrogatus qͥd ſciebat? Reſpondit. hoc tm̄ ſcioquod neſcio. Item tales ſciētes non debēt decipere nec defraudare ꝓximuū. Nolite (inqͥt apoſtolus) fraudari inuicē. j. ad Chorꝭ. vij. ¶ Tertio caueant tales ne obliuiſcant̉ deum. quia hodie ſiue inter religioſos ſiue inter clericos ſiue īter laicos qͣꝫto maiorem habēt ſcīam. tanto hn̄tpeiorem conſcīam. cū tamē plus deberent deuꝫtimere. qꝛ habēt maiorem noticiā. Ideo apl̓usChariſſimi obſecro vos tanqͣꝫ aduenas ⁊ ꝑegrinos abſtinere vos a carnalibus deſiderijs. quemilitant adu̓ſus animā. ꝯuerſatōnem vr̄am inter gentes habentes bonā. j. Pe. ij. ¶ Quintominiſtrate in abſtinētia patientiā. Ratio qꝛ ab