IISermo

adorabo ad templum ſanctū tuum ī timore tuo.psͣ. iiij. Et vos intraſtis tripudiando ⁊cͣ. Itemnon debetis vt quidaꝫ faciunt comedere ⁊ bibere ⁊ inebriari in eccleſijs in cōfraternitatibꝰ. Iōapoſtolus. Nunqͥd domos non habetis ad māducandum aut eccleſiam dei contemnitis ⁊ confunditis eos qui non habēt. j. Corꝭ. xj. Id̓o auiſamini ne forte iraſcatur zelus dei ad corrigēdūItem aliqui vadunt in circūitu eccleſie dum dicitur officium ad reſpiciendū mulieres. Iſti deeccleſia faciunt lupanar. ¶ Item ab aliquibus fiunt in eccleſia matrimonia clamdeſtina quādonon poſſunt loqui cum muliere in domo timoreviri vel amicorū. veniunt ad eccleſiam ⁊cͣ. Itēfiunt aliquādo ab aliquibus in eccleſia mercationes. quia quādo eſtis in miſſa loquimini de ferijs ⁊ foro ⁊cͣ. cum tamen ſub ſilentia debeatꝭ eēin eccleſia. Ecce chriſtus quare cum manibꝰ voluit corrigere peccata que fiebant in domo dei.oſtēdēs ꝙ iſta peccata ſunt grauiſſima ⁊ deſtructiua xp̄ianitatis. Id̓o dauid. Domīe dilexi decorē domꝰ tue. ⁊ locuꝫ habitationis gl̓ie tue. psͣ.xxv. Et Augꝰ In oratorio ſcꝫ eccl̓ia ab orandoſcꝫ dicta. nemo aliquid agat niſi ad quod factūeſt. vnde ⁊ nomē accepit. Id̓o dicit xp̄s domusmea domꝰ orationis vocabit̉. poſtqͣꝫ autē correxit eos manibꝰ. voluit eos corrigere ꝟbo. quiaerat quotidie docens in templo.De eadē dn̄ica ſcꝫ decima poſt trinitatꝭ. ẜmo. hjIuiſiones miniſtrationum ſunt idem autē dominusUerbuꝫ iſtud habetur originaliter.Corꝭ. xij. ⁊ recitatiue in epiſtola currētis dominice. Pro declaratione huius verbi. ⁊ introductione materie p̄dicande. Scienduꝫ eſt. ꝙ regula eſt et etiaꝫ doctrina in ſancta theologia ꝙ oīaque fiunt in hoc mundo a deo mediātibus ſecūdis cauſis. poteſt deus facere ꝑ ſeip̄m īmediateoperatur enī deus aliquādo mediātibus cauſisvt faber mediantibus inſtrumētis. et lignariusmediante axa ⁊ ſerra. Ita deus mediātibus creaturis operatur. Sꝫ per ſe ſine creaturis poſſeteadem facere. Non ſic de fabro ferrario ⁊ lignario. quia ſine inſtrumētis non poſſunt operari.non ē ſic d̓ deo. verbi gratia. dicunt philoſophi⁊ etiam theologi ꝙ deus mouet celos ⁊ ſoleꝫ aboriente in occidentē. ⁊ ecōuerſo. et etiam ſtellasper angelos quos philoſophi vocant intelligētias. omnia iſta poſſet deus facere per ſe ſine angelis. Item deus illuminat iſtum mundum mediante ſole qui illuminat calefacit ⁊ facit fructificare. ita deꝰ poſſet per ſe ſine ſole. maximū enīeſt ſuum poſſe Itē deus dat nobis tonitrua pluuias ⁊ fulgura. mediātibus nubibus. ⁊ deꝰ huiuſmodi per ſe facere poſſet ⁊cͣ. ¶ Iteꝫ facit nauigare maria mediātibꝰ nauibus ⁊ ſine his poſſet

deus per ſe. Item dat nobis panem vinum mediante labore hominū. dat fructus mediātibusarboribꝰ. ſine hͦ ꝑ ſe poſſet. Itē multiplicat creaturas hūanas per generationes. hoc poſſet dealiter. Item dat ſanitatē infirmis medicis mediantibus ⁊ purgationibꝰ ⁊cͣ. ſine hoc poſſet deuſper ſe. Iteꝫ dat ſcientiā mediantibus libris magiſtris doctoribus. ſine hoc poſſet deus dare ꝑſe. patet ergo regula generalis quicqͥd deus facit mediātibus ſecūdis cauſis. poteſt ⁊ ꝑ ſe. Ratio. quia creatura nec cauſa habebit poteſtateꝫnec ꝟtutem in celo nec in terra. niſi qͣꝫtum deusſibi dat. Si habemꝰ bonum tēpus ſanitatem ꝓſperitatem ⁊ abundātiā. nec grates nec gratiasſoli vel lune ſtellis vl̓ creaturis dicatis. ſed deo.Ideo apoſtolꝰ. Quoniā ex ip̄o ⁊ per ipſuꝫ. ⁊ inipſo ſunt omnia. ip̄i honor ⁊ gloria ī ſecula ſeculorum. amen. Roma. xj. Modo lꝫ deus poteſtfacere ſine miniſtris. tamen in gubernatiōe mūdi vult tenere modum regis qui in ſuo palacio⁊ regno habet multos miniſtros. ⁊ ſicut non eſtniſi vnus rex in palacio. ita non eſt niſi vnus deus in hoc mūdo. qui lꝫ poſſet omnia per ſe. vulttamen habere miniſtros Ideo dicit thema. Diuiſiones. id eſt. diſtinctiones miniſtrationū ſūt.idem autē dominus id eſt deus. Notaui ſepteꝫgradus ſeu differētias miniſtroꝝ in domo chriſti ad inſtar regis.Primi ſunt portarij oſtioꝝ.Scd̓i diſpenſatores bonoꝝ.Tertij coqͥnarij ciborū.¶ Quarti ẜuitores ferculoꝝ.Quinti fiſtulatores inſtrumētoꝝ muſicoꝝ.Sexti elemoſynarij fragmentoꝝ.Septimi cubicularij lectoꝝ.Modo quilibet noſtrū videat ꝙ officium iſtorum habet. quia ſi aliqd̓ iſtorū non habetis noneſtis domeſtici chriſti. ⁊ in fine poterimus dicere ꝯcludendo. diuiſiones miniſtrationū ſūt. idēautem dominus. ¶ Primo ergo in domo regispͥmus gradas miniſteriorū eſt portarioruꝫ. ita īdomo chriſti. ſcilicet in hoc mūdo prima differētia miniſtroꝝ eſt portariorū. Qui ſunt iſti: vidēdo officium portariorū videbimus qui ſūt portarij in domo chriſti Officium portariorū ē portare virgam ⁊ indignos eijcere ne intrent palatiū. ⁊ dignos admittere ⁊ cuſtodire. In hoc cognoſcitis qui ſunt portarij in domo chriſti Portarij ſūt domini tēporales imperator. reges. duces. comites ⁊cͣ. quomodocūqꝫ dicantur officiūhabent portariorum. quia portant virgā in manu ſcilicet poteſtateꝫ a deo. quia dicit ſcripturaꝙ non eſt ptās niſi a deo. Roma. xiij. Id̓o nondebēt admittere in ciuitate villa ſeu cōitate niſiqd̓ bonū eſt et debēt expellere ab eadē qd̓ malūeſt. Signanter peccata notoria q̄ ſunt in deſtructionem cōitatis. Secus de ſecretis q̄ nō cadūt