¶ Dn̄ica nona poſt trinitatis

poſſidentes ea ꝑ ſimoniā ſine pura canonica electione vel prouiſione ⁊ ꝓuidentia pape. qꝛ nonintrant per oſtium. Ioh̓. x. vendunt ſacramētanon curant de animabꝰ. ſed tm̄ d̓ denarijs. ¶ Inoctauo carcere in quo ſunt qui fuerunt de ordine cherubinorū. deſcendunt dubitantes in fidevolentes arguendo ꝓbare articulos. vnde cadunt in varios errores ⁊ falſas opiniones. ⁊ tales ſunt fatui velut qui vellet cum igne candeleꝓbare florenos an ſint d̓ puro auro quos debetreponere in burſa tanqͣꝫ ꝓbatos. Sic de articulis fidei ꝓbatis in tot fornellis doctorū ⁊cͣ Id̓otenere eos debemus in burſa cōſcientie tāqꝫ veros. ¶ In vltimo carcere in inferno vbi ſunt quifuerunt de ſupremo ordine ſcilicet ſeraphinorūdeſcendunt blaſphemi. taxillatores ⁊cͣ. quos lucifer terret. Remediū ſi quis quēqͣꝫ predictoruꝫcarceruꝫ incurriſſet demeritorie. poteſt per triaopera euadere. ſcilicet per cordis contritionemoris confeſſionē. ⁊ operis ſatiſfactionē Ecce vera penitentia que ducit ad celum. Penitētiamagite ⁊cͣ. Matth̓. iiij. ſcilicet vt cum defeceritis⁊cͣ. ¶ Secunda conditio mortuoꝝ eſt ꝙ mortuorum quidam boni ſunt ⁊ non ꝑfecti. quia multapeccata fecerunt ⁊ penituerunt: tamen non condigne fecerunt. vt maria magdalena que condigne ⁊ plene ſatiſfecit. tamē ē regula theologie ꝙcontritio qͣntūcunqꝫ parua ſit ſufficit ad deletionē culpe. ⁊ tales ſuſcipiunt penitentiaꝫ a confeſſore quam debet dare paruaꝫ. vt poſſint facere aliter eſſe periculum. quia ſi daretur grandispenitentia forte non facerent eam. Et iſti nō ſūtmali peruerſi. ſed boni mediocriter. et tales vadunt non ad infernū. ſed ad purgatoriū vbi cuꝫfuerint purgati vadunt ad paradiſum. ⁊ de hocſunt ſecuri. Et qͥs portat animā dicunt aliqui ꝙdiabolus. non eſt verum ſed angelus. et dat exemplū ſanctus Thomas in quarto ſententiarūde duobus bellātibus. finito bello victor ducitvictum. ⁊ non ecōuerſo. ij. Pet̓. ij. A quo quisſuperatus eſt huius ſeruus eſt. Modo iſte mūdus nō eſt niſi vnus campus in quo militamuscontra diabolum. mundū ⁊ carnem. Unde militia ē vita hominis ſuper terram. Iob. vij. Id̓oquando bellum eſt finitū ⁊ homo habet victoriam penitendo quando anima exit a corpore tūcdiabolus victus fugit. et angelus bonus capieam. ⁊ p̄ſentat eam chriſto qui eaꝫ interrogat licet ſciat. dominus interrogat iuſtum ⁊ impiuminquit pſalmiſta. tunc chriſtus mittat eā ad purgatoriū pro ꝯdigna penitentia. Iuſtus dominꝰ⁊ iuſticias dilexit equitatem ⁊cͣ. ⁊ portat̉ ab angelo non a diabolo. quia victus eſt diabolus. etangelus bonus cuſtodit eam. ⁊ conſolat dicendo ei ꝙ habent patientiā. ⁊ ꝙ ſuffragio amicoꝝliberabitur ⁊cͣ. Unde. angelis ſuis mādauit dete vt cuſtodiant te ⁊cͣ. In manibꝰ portabunt te.

psͣ .xc. ⁊ ſic conſolando portat eam dicendo. Oſancta anima habeas patientiā: ⁊ ego veniaꝫ etportabo te ad paradiſuꝫ. ⁊ ibi. hoc eſt in purgatorio parificatur ſicut aurum ⁊ argentuꝫ. Autoritas. In igne ꝓbatur aurum ⁊ argentuꝫ. homines vero receptibiles in camino humiliationisEcc̄i. ij. In igne ſcilicꝫ purgatorij aurum ſcilicꝫcharitatiui. quia aurū eſt precioſius metallū. ſicinter virtutes eſt maior charitas .j. Corꝭ. xiij. etargentum ſcilicet fideles in nullo articulo dubitantes. ⁊ ſic̄ aurifaber non intromittit ferrū necplūbū in ſua fornace. Sic ī purgatorio nō intrabit ferrum dure obſtinationis. nec plumbū hominū impenitentiū. ſed auruꝫ charitatis ⁊ argētum fidelitatis Nota receptibiles actiue ⁊ paſſiue ſcilicet aptinati ad recipiendum gloriā actiue. vel purgationē paſſiue. quia impenitētes nōſunt apti nati recipere. nec purgationē nec gloriam. ⁊ completa penitentia euolant ad gloriaꝫ ꝑgratiaꝫ quam fecit eis deus. vnde gratia dei vita eterna. Roma. vj. ibi gratia ē ablatiui caſus.id eſt. ꝑ gratiam gratum facientem. quia ex illagratia quā dedit et facit deus eis in purgatoriograti efficiunt̉. ⁊ per cōſequens vadunt ad gloriam. Vnde Prou̓. xj. Mulier gratioſa. id eſt.anima grata facta inueniet gloriam Itē receptibiles. id ē. apti nati recipere ſuffragia eccl̓ie parentum vel amicorū. anime vero damnatoꝝ nōſunt capaces Exemplū de mēbro abſciſo. quialzhomo cōmedat vel bibat illud membrū nō recipit cōmodū. ſic tota xp̄ianitas non eſt niſi vnūcorpus. ⁊ habet plura mēbra corporis. quodlibet habet ſuuꝫ officiū diſtinctū vt caput non facit niſi comedere ⁊ bibere. regit tamen alia membra. Sic in xp̄ianitate caput ſūt domini tēporales qui debet regere. oculi ſunt p̄lati eccl̓ie. Sic̄in vno corꝑe multa ſunt membra non tamē eundem actum habēt. Ita multi vnū corpꝰ ſumusin chriſto Roma. xij. Illi qui ſunt in inferno ſūtmembra chriſti. ſed quia abſciſa ſunt. nō recipiunt comodū ab illis membris cōiunctis. Exemplum de illo qui tibiam habet fractaꝫ ⁊ abſciſaꝫſi comedat vel bibat nihil ꝓdeſt ſibi. ſic de damnatis abſciſis Un̄ mortuo homine impio nullaerit vltra ſpes Prou̓. xj. Impio qͥ non habet pietatem de ſe penitēdo ⁊cͣ. Cōtra illos qui dicūtꝙ bona eis ꝓſunt minuendo eorum penam hocnon poteſt eē verum. quia tm̄ diminui poſſet ꝙnullam penā haberent. ⁊ ſic ſaluarent̉ quod eſtfalſum. Vnde eccleſia cātat. in inferno nulla eſtredemptio. quid ergo oramꝰ ꝓ damnatis neſcientes Ecce quid dicit chriſtꝰ Si ibi fuerit filiuspacis requieſcet ſuper eum pax veſtra. ſinauteꝫad vos reuertet̉. Luc̄. x. Id̓o qui vultis diceremiſſas nolite eas vendere ꝓ precio. quia eſſetisvt Iudas qui. xxx. denarijs vēdidit chriſtū dicens. Quid vultis mihi dare et ego vobis eum