Dn̄ica nona poſt trinitatis

Cur tēptauit ſathanas cor tuū. Actꝭ. v. Et inueni ꝙ diabolus tenet tres modos tēptandi. ſcilꝫpiſcatores. aucupis. ⁊ truffatoris. Piſcator volens caꝑe piſces. Primo ꝓicit eſcam ſine hamonon ꝙ capiat piſces ſine hamo. ſꝫ ꝓbat ſi piſcescomedēt. Sꝫ hͦ ideo facit vt poſt cuꝫ hamo poſſit caꝑe ⁊ eos interficere. Ita facit diabolꝰ pͥmoꝓijcit eſcas cogitatiōis ⁊ ꝑticipatiōis alicuiusmulieris. vt poſt cū hamo peccati capiat te Autoritas Neſcit homo finē ſuū. ſed ſicut piſces capiūt̉ hamo. ſic capiunt̉ hoīes ī tꝑe malo. Ecc̄s.ix. tempore malo .i. temptatiōis. Et ſicut piſcesnō ſtatim ſentiūt hamū. ſꝫ qn̄ trahunt̉ ad littusIta tu modo non ſentis hamū peccati. ſꝫ qn̄ traheris ad littus ſcilꝫ finē vite ⁊cͣ. ¶ Scd̓s diabolꝰtēptando tenet modum aucupis. auceps ponitgranū vt capiat volucrē. qͥ cum capit granū capit̉. Ita diabolꝰ capit volucres religioſos. clericos ⁊cͣ. cum grano honoris ⁊ p̄lationis ſeu dignitatis. qn̄ audiunt. talis ep̄s eſt mortuꝰ. diabolus ſtatim tēptat dicēſ. O ſi tu poſſes habereillū epiſcopatū hͦ poſſes facere cū rege ⁊cͣ. Ideꝫde ſecularibꝰ de aliquo officio dādo a rege dicittēptatio. O ſi tu modo poſſes habere. qꝛ rex ꝓmiſit alteri. Ego diffamabo eū ꝙ non eſt fidelisregi ⁊cͣ. Id̓o Ecc̄s. ix. Sicut aues cōprehendūtur laqueo. ſic capiunt̉ hoīes cum eis ex temploſuꝑuenerit. ¶ Itē diabolꝰ tertio modo tēptādotenet modū truffatorū. dicat̉ de ferrarijs ꝓijciētibus ferraturā ignitā in vico vt decipiāt ſimplices. vt rideant. Idē de argentarijs ꝓijciēdo florenos ⁊cͣ. Ita recte facit demō quādo dicit̉ vobis. talis ꝑſona vel cōitas indiget centū vl̓ mille florenos ad mutuandū. ideo ſi vultis vos mutuare reſpondebit̉ vobis loco ⁊ nomine cenſusdabuntqꝫ ꝓ centū mutuatis qͥnqꝫ. modo diabolus ꝓijcit ferrum calidū vel florenū vt cōburatanimā veſtrā per auariciā. qꝛ ex mutuo reciperealiquid vſura eſt ⁊ dānatio. niſi ſit vera emptioet venditio ⁊ p̄cium iuſtū. al̓s vſura eſt. Dicat̉hic exemplū beati anthonij. qͥ inuenit pomumauri in deſerto ex diaboli temptatione p̄paratū⁊cͣ. Propter hoc dicimꝰ in vltima petitione dePater nr̄. Et ne nos inducas in temptationē .i.ne ꝑmittas nos induci in temptationē. Sꝫ libera nos a malo. Ergo tēptatio vos nō apprehendat. ¶ Tertia tēptatio eſt humana q̄ de ſe ſolumvadit ad veniale peccatū. Tēptatio humana dicitur q̄ eſt ſolum infra limites ſenſualitatis ſineaſſenſu ratiōis. verbi gratia. Tu vides inimicūtuū ſubito ſanguis tuus mouet̉ ad vindictam.iſta eſt temptatio humana. qꝛ naturaliter mouetur ad vindictā. qꝛ etiā formica qͣꝫtum poteſt ſiiniuriatur vindicat ſe. ſꝫ auiſetꝭ vos ne ratio cōſentiat. qꝛ tunc iam nō eſſet veniale ſed mortale.Itē quādo tu vides pulchrā mulierē ſubito ſāguis mouet̉ ⁊cͣ. temptatio eſt humana. Sꝫ ſi di

cas videamꝰ ſi potero peccare cū ea ⁊cͣ. mortaleeſt. Ideꝫ de motu auaricie quādo eſt infra limites ſenſualitatis veniale eſt. Idē de ieiunijs eccleſie quādo homo vidit de mane vinū ⁊ homotemptat̉ bibere de mane. temptatio ē hūana exquo ſolū eſt infra limites ſenſualitatis. qꝛ intellectus non cōſentit. veniale eſt. Et qꝛ talis eſt tēptatio non venit a dei miſcd̓ia. nec a diaboli malicia. ſed a cōcupiſcētia. Autoritas Iac̄. j. Unuſquiſqꝫ ꝟo temptat̉ a ſua ꝯcupiſcentia abſtractꝰſcꝫ a bona cogitatione ⁊ illectus ſcꝫ ad malum.Deinde ꝯcupiſcentia cum ꝯceperit parit peccatum. ſupple veniale. peccatū vero cum ꝯſūmatūfuerit ſupple per ꝯſenſum rationis generat mortem. id ē. peccatū mortale Nota illectus. id ē. inclinatus ſeu attractus. quia quādo homo videtp̄ſentiam obiecti. ſcꝫ occaſionē peccādi. Homopoſtpoſita bona cogitatione ī qua ſe debet occupare. cogitat circa peccatū intra ſe dicēdo O tupoſſes hoc ſic vel ſic facere ⁊cͣ. Ecce quare dicittemptatio vos non apprehēdat niſi humana. qꝛex iſta non perdit̉ gratia.¶ Dn̄ica nona. ſermo. vj.Om defeceritisrecipiant vos in eterna tabernacula.Luc̄. xvj. Pro declaratione thema.ſciendū eſt ꝙ ẜm reuelatiōeꝫ factā beato pauloquando fuit raptus ⁊cͣ. ij. Corꝭ. xij. quaꝫ reuelationem reuelauit beato dionyſio ſuo diſcipulo.⁊ ip̄e dionyſiꝰ nobis reuelauit in libro de celeſtihierarchia. ꝙ in celo ſunt nouē ordines angelorum. ⁊ quilibet ordo eſt maior toto mundo. et ēibi tanta pulchritudo tanta ⁊cͣ. quia ſi poſſibileeſſet ſolum habere caput intra celum: et videreſolum materialia. nunqͣꝫ vellet eſſe alibi. nec comedere nec bibere quid ſi videret ſpūalia. Unde Eſa. lx. tunc videbis ⁊ afflues ⁊ mirabitur ⁊dilatabit̉ cor tuū.¶ Primus ordo eſt angeloꝝ.¶ Scd̓s archangeloꝝ.¶ Tertius pͥncipatuū.Quartus poteſtatuū.Quintus virtutū.Sextus eſt dominationū.Septimus tronoꝝ.Octauus cherubinoꝝ.¶ Nonus ſeraphinoꝝ.In pͥmo pͥncipalis angelus ⁊ pͥmꝰ eſt Raphaelde quo Tob̓. iiij. ⁊ eſt ibi magna excellētia. Secūdus ordo eſt altior ⁊ pulchrior ⁊cͣ. ⁊ huius eſtpͥmus Gabriel De quo eſt eccl̓ia. que gabrielisarchangeli dictis credidiſti. Tertius ē principatuū altior ⁊ pulchrior p̄cedentibus. ⁊ iſtiꝰ pͥmuseſt Michael. Daniel̓. x. Ecce Michael vnꝰ d̓