Inoctaua corporis chriſti

lus cuſtos nunqͣꝫ totalit̓ dimittit hoīeꝫ ſꝫ ad aliqͥd interdum eū dimittit ꝓut .ſ. nō impedit quiſubdat̉ alicui tribulatōi vel etiā qͥn cadat ī peccatum ẜm ordinē diuinorū iudiciorū. Idem dicit in ſolutōe ad tertiū argumentū eiuſdeꝫ ſextiarti. ꝙ angelus ⁊ ſi interdū derelinqͣt homīemloco. non tn̄ derelinquit eū qͣꝫtū ad effectum cuſtodie. qꝛ etiam cū eſt in celo cogͦſcit quid circahoīem agat̉. neqꝫ indiget mora tꝑis ad motumlocalē. ſed ſtatim poteſt ad eſſe. Mō cogita qn̄facis aliqd̓ peccatū qͥd dicit angelus O ꝓditor⁊cͣ. Ideo Bern̄. Noli p̄ſente angelo face̓ ꝙ mep̄ſente facere nō auderes. qꝛ nec furtū nec luxuriam ⁊cͣ. de iſto fratre dicit ſcriptura. Frater .ſ.hō qͥ adiuuat̉ a fratre .ſ. āgelo qͣſi ciuitas firma.ſeptē ꝯditōes ¶ Prīa ꝙ ſit alta. iſtam ꝯditōneꝫdat angelus cuſtos. qꝛ eleuat mentē ad deū addeſiderandū celeſtia. Reu̓ſus eſt angelus qͥ loquebat̉ in me ⁊ ſuſcitauit me. qͣſi virū qͥ ſuſcitatur a ſompno. Zach̓. iiij. ¶ Scd̓a ꝙ ſit muratahͦ facit angelus qn̄ inducit ad obẜuantiā deceꝫp̄ceptorum. Dicant̉ breuit̓ p̄cepta q̄ muri ſuntaīe. turres ſunt ꝟtutes. ¶ Tertia ꝙ habeat fortalicia. ⁊ hͦ ꝑ obẜuantiam cōſiliorum euāgelij.Quarta ꝙ habeat foſſatū. hͦ idem dat angelqn̄ inducit ad humilitatem vel ad cogitandumpenas inferni ¶ Quinta ꝙ habeat eſcas. hāc cōditōnem etiam dat angelus inducendo cuſtoditum ad audiendū miſſas. ẜmones. ꝯfitendū etcōmunicandū ⁊cͣ. ¶ Sexta ꝙ habeat arma. Arma ſunt oratiōes. ieiunia. elemoſine ⁊ oꝑa penitentialia. ¶ Septima ꝙ habeat bellatores qͥ ſūtoꝑa miſericordie. Et qꝛ iſta ſeptem habemus abono angelo inductiue. Iō dicit̉ ciuitas firma.Moralit̓ inſtruimur hic vt qͥlibet ſuo angelofaciat aliquam oratōꝫ. ſicut qͥlibet veſtruꝫ recipit aliquē ſanctum vel ſanctā in aduocatuꝫ quiforte ex veſtris peccatis modicū curat de vob̓.Ideo angelo qͥ ꝯtinue curat de vob̓ eſt faciēdaoratio quolibet mane ⁊ ſero genibus flexis. dicendo. Angele qͥ meus es cuſtos pietate ſuperna Me tibi cōmiſſum ſalua defende guberna.Amen. ¶ Dico ꝙ qͥnta fraternitas eſt diuinalisq̄ venit ꝑ miſcd̓iam. ⁊ iſta eſt oībus alijs meliorqꝛ deus creator oīm factus eſt frater nr̄ in benedicta incarnatiōe. ſimil̓ nobis factus. Caro em̄⁊ frater noſter eſt. Gen̄. xxxvij. Ideo dicit apoſtolus. Qui ſanctificat .ſ. ꝑ baptiſmum ⁊ penitētiam ⁊ qui ſanctificat̉ ex vno omēs. ꝓpter quācauſam non cōfundit̉ fratres eos vocare dicēsNunciabo nomē tuum fratribꝰ meis. Ad Hebre. ij. Ideo ſciens Salomon ſpū ꝓphetie ꝙ filius dei debebat incarnari ⁊ naſci de muliere etlactari. ac ſi iam ip̄m videret p̄ſentialit̓ dicebatſibi. Quis mihi det te fratreꝫ meū ſugentē vbera matris mee: vt inueniam te ſolum foris ⁊ de-

oſculer te. ⁊ iam me nemo deſpiciet. apprehendam te ⁊ ducam te in domo matris mee ⁊ in cubiculum genitricis mee. Canti. viij. Ideo apoſtolus. Quos p̄ſciuit. ſupple deus pat̓ ⁊ p̄deſtinauit conformes fieri imaginis filij ſui. vt ſit ipſe pͥmogenitus in multis fratribus. Ad Romanos. viij. Moralit̓ faciamus ꝙ ſicut ſumꝰ fratres xp̄i in hac vita. ſimus etiam fratres ſui ingloria.In octaua corporis chriſti. velinfra octauam. Sermo.Ccipite ⁊ maducate hoc eſt corpus meū ⁊cͣ. Uerbuꝫiſtud habet̉ textualiter j. ad Chorꝭ.Prouer. xviij. Ciuitas em̄ fortis ⁊ firma habꝫ Vxj. Et officiat̉ in epiſtola hodierna. Scitis hodie eſt octaua corporis xp̄i. ⁊ ſācta mater eccleſia facit totum officiū vt in die. Ideo de iſto ſācto ſacramēto altaris volo vobis declarare aliquas magnas vtilitates quas ex eo habemus.ad ꝓuocandum corda veſtra ad deuotōeꝫ. Sꝫpͥmo ſalutet̉ virgo Maria. Sanctū ſacrificiuꝫaltaris dicit̉ euchariſtia grece. ab eu qd̓ eſt bonum ⁊ karis gratia quaſi bona gratia. qꝛ multas ⁊ innumerabiles gratias ⁊ vtilitates habemus ex ip̄o ſacramento plus qͣꝫ ab alijs ſacͣmentis. ⁊ amore veſtri modo dicam quinqꝫ vtilitates pͥncipales.¶ Eſt em̄ viaticum ſpūale.¶Medicamentū vniuerſale.¶ Sacrificiū indulgentiale.¶ Sacramentū pͥncipale.¶ Societas celeſtialis.In his oſtendit̉ vtilitas. Ideo dicit thema Accipite ⁊ manducate. hͦ eſt corpus meū. ¶ Dico pͥmo ꝙ euchariſtia vel hoſtia cōſecrata eſt viaticum ſpūale. ſic eſt ꝙ nll̓a creatura viuēs ſiue ſitcorꝑalis ſiue ſpūalis poterit diu durare in eſſeſiue viuere ſine cibo. De creaturis corꝑalibusratio eſt natural̓. qꝛ calor conſumit humidū radicale. vt dicūt phiſici. Sicut em̄ aqua ad igniſcalorem conſumit̉ ⁊ deficit. ita eſt de humiditate corꝑis in qua vita conſiſtit calore conſumit̉ ⁊deficit niſi addat̉ humiditas comedendo et bibendo. ⁊ cōmunit̓ in meridie magis appetimuscibum ⁊ potum. qꝛ maior eſt calor interior ⁊ exterior. Item de angel̓ qui ſunt creature ⁊ ſb̓ſtātie pure ſpūales. Dico ꝙ etiaꝫ nō poſſunt viuere ſine cibo. Ratio. qꝛ nullus eorū habet vitam⁊ duratōꝫ a ſe. ideo de mēſa dei q̄ eſt eſſentia diuina recipiunt eſcas q̄ non pn̄t dici nec cogitari⁊ de ill̓ viuunt. Autoritas. Dixit angelus Raphael thobie qͥ videbat̉ eis comedere ⁊ biberecorꝑali cibo ne dimitteret eos ī errore dixit. Cūeſſem vobiſcum ꝑ voluntatem dei videbar quidem vobiſcū manducare ⁊ bibere. ſed ego ciboinuiſibili ⁊ potu qͥ ab homībus videri non pōtMm 4