¶ Dn̄ica prima poſt Trinitatis

huc tranſmeare. ¶ Nota ꝙ beati obiectalit̓ trāſeunt ad damnatos eorū penas videndo. ſed nōtrāſeūt ad eos penaliter. etiā damnati tranſeūtobiectaliter ad beatos. ſed nō poſſunt tranſireꝑ penitentiam actualē. nec videndo gloriaꝫ obiectalem. ¶ Nota duo ſecreta. Primū ibi. eleuans autem oculos cum eſſet in tormentis. Abiſto textu ſancti doctores extrahūt iſtam cōcluſionem ꝙ modo damnati vidēt ſaluatos ⁊ beatos. ſed nō gaudent de tali viſione. īmo augmētat eis penam. Verbi gratia. ſicut ſi famelicusvideret menſam eſcis plenaꝫ. ⁊ non poſſet accedere. pena ſibi augmentaret̉. ¶ Ad practicā cogita quādo ſuꝑbus damnatus eleuat oculos. ⁊videt beatū Paulum qͥ fuit ſuꝑbus ⁊ ꝑſecutoreccl̓e dicit. O miſer ille fuit ſuꝑbus plus qͣꝫ ego⁊ tamen ſaluus eſt. qꝛ cōuerſus fecit penitētiaꝫita ego potuiſſem ſaluus fieri. Idem de auaro.quādo videt Mattheū. de quo dicit Beda ꝙfuit raptor. Idem de luxurioſis. qn̄ vidēt Mariam Magdalenā ⁊ mariā egyptiacaꝫ. ⁊ ſic dealijs. Autoritas. Uidentes turbabunt̉ timorehorribili. ⁊ mirabunt̉ in ſubitatiōe inſperate ſalutis. gementes p̄ anguſtia ſpūs ⁊cͣ. Sapiē. v.Et loquit̉ ad lr̄am de damnatis. ¶ Secundū ſecretum ibi de gutta aque quaꝫ petebat que fuitſibi denegata. Mille ⁊ quadringenti. xviij. anni ſunt ꝙ petijt ⁊ quolibet die ⁊ hora petit eam⁊ nūqͣꝫ habuit nec habebit. ⁊ ſi ploraret ſanguinem in eternum nō habebit. Iſta gutta aque ſignat refrigeriū aliqd̓ quod damnati nō poſſūthabere. Ideo falſa eſt ⁊ erronea q̄dam gloſa iuriſtarū que dicit ꝙ damnati habent refrigeriūex bonis que fiūt ꝓ eis. dando ſimilitudineꝫ dealiquo qui portat onus magnum. ꝙ licet nō deponat onus. tamen qn̄ dat̉ ſibi potus vel vnaparca vini habet refrigeriū. Non eſt ita de dānatis. qꝛ nullum remediū habere poſſunt. Autoritas. Mortuo homīe impio nulla erit ſpes.Prouerb̓. xj. nec exeundi nec remediū alicuiushabendi. īmo quādo ꝓ eis fit aliquod bonum.qn̄ ip̄i ſciunt augmentat̉ in eis pena. qꝛ eis nonꝓficit. vt de captiuo cui mittit̉ p̄cium redēptionis ⁊ ꝑditur in mari. quādo ip̄e ſcit triſtatur ⁊cͣIdem de damnatis Ideo orando dicit eccleſiaQuia ī inferno nulla eſt redemptio miẜere meideus ⁊ ſalua me. Dico quarto ꝙ ſanctuꝫ euāgelium declarat ſcripturalem confirmationemcum dicit thema. Habent moyſen ⁊ ꝓphetas.ſcilicet ſcripturas legales ⁊ ꝓphetales ¶ Hocoſtendit̉ cum dicit̉. Rogo ergo te pater vt mitttas ⁊cͣ. vſqꝫ in finem. videt̉ ꝙ ex charitate loq̄retur ne fratres ſui damnarent̉? Solutio. Nōeſt verū ſed ne eius pena augmentaret̉. qꝛ quāto plures ſunt damnati tantomagis pēa actualis eis augmentat̉. Sicut gloria actual̓ in beatꝰUerbi gratia. Si titioni q̄ de ſe comburitur ad

dantur alie titiones magis comburit̉. et ſi pl̓esplus ardebit ¶ Nota. Reſpōdit. Habent moyſen ⁊ ꝓphetas audiāt illos. Nota ex hoc maiorem eſſe autoritatē ſacre ſcripture qͣꝫ eſſet teſtimoniū cuiuſcūqꝫ reſurgentis. Ideo apoſtolusLicet nos ⁊ angelus de celo euāgelizet vobis.aliud p̄terqͣꝫ quod euangelizauimus vob̓ anathema ſit. Ad Galath̓ .j. Unde apoſtoli qͥ mortuos ſuſcitabāt cum teſtimonio ſacre ſcripturetanqͣꝫ firmiori ſuam doctrinaꝫ cōfirmabāt Tradidi vobis in pͥmis quod ⁊ accepi ẜm ſcpͥturasdicebat apl̓us .j. ad Chorꝭ. xv. Propter hͦ in articulo reſurrectōnis dicit̉. Et reſurrexit tertiadie ẜm ſcripturas. Ideo ſequit̉. ſi moyſen ⁊ ꝓphetas non audiant. neqꝫ ⁊ ſi quis reſurrexeritcredent ei. Et nunqͥd xp̄us reſuſcitauit Lazaꝝqui narrauerat multa de alio mūdo. vt dic̄ Auguſtinus. ⁊ tamē non credebāt ſibi. īmo dic̄ textus ꝙ iudei cogitauerūt ip̄m interficere. ⁊ apoſtoli ⁊ ſancti ſuſcitauerāt multos qui etiam ml̓ta retulerūt ⁊ narrauerūt de alia vita. Id̓o indubitanter credenduꝫ eſt teſtimonio ſcripturevel ſcripturarū ſacrarū ⁊ determinatiōibꝰ vniuerſalis eccl̓e. ⁊ eſſet bonum videre bibliā. quiacontra antixp̄m cū alijs ſententijs nō poterimꝰarguere nec reſpōdere. Et mō pauci curant debiblia. intantū ꝙ iam verificat̉ illud Hiero. adPaulinū. ⁊ habet̉ in ꝓlogo biblie. c. vj. Quicqͥd dixerit hoc legem dei putāt nec ſcire dignātur quid ꝓphete qͥd apoſtoli ſenſerunt. ſed adſenſum ſuum incōgrua aptant teſtimonia quaſi grande ſit ⁊ non viciociſſimuꝫ dicendi genusdamnare ſententias ⁊ ad voluntatē ſuā ſacramſcripturā trahere repugnantē. Iō dicebat xp̄sScrutamī ſcripturas in qͥbus putatꝭ vitā eternam habere. ⁊ ille ſunt que teſtimoniū ꝑhibētde me. Ioh̓. v.¶ De eodem Sermo ſecūdus.A domo patrismei habeo quinqꝫ fratres. Lu. xvj.Pro declaratōne huius ꝟbi ſciēduꝫꝙ tota vniuerſitas creaturarū tam celeſtiuꝫ qͣꝫterreſtrium dicit̉ domus dei. Ratio. qꝛ ſicut indomo vel palacio regis ſuꝑius ſunt camere. inferius ꝟo eſt ſtabulum ꝓ iumentis. ⁊ in fundoterre īferiꝰ ē carcer ꝓ malefactoribus. Ita etiā īdomo dei. ſuperius .ſ. in celo empirreo ſunt camere .ſ. nouem ordines angelorū. ibi moranturamici xp̄i. ſuperius aūt eſt xp̄us ⁊ virgo Maria. Domus ꝟo inferior vbi morant̉ beſtie et ẜuitores ⁊ clientes. eſt iſte mundus qui ꝓ beſtijsfactus fuerat. Sed ex peccato ade de paradiſoterreſtri expulſi ſumus hic exules. Carcer ꝟoꝓ malefactoribus in corde terre eſt .ſ. infernus.carcer ꝑpetualis. Ecce ratio qͣre dicit̉ domꝰ deiquia ip̄e ordinauit ſua ſapiētia. Autoritas. Sa