In feſto corporis chriſti

ſio rep̄ſentat̉ auditui. vt ꝑ aures intrat memoria paſſionis ad cor. nihil em̄ tantum mouet corcreature ad deuotōnem ⁊ peccatorū ꝯtritōnemqͣꝫtum mēoria paſſionis xp̄i. nec aliqͥd eſt quodtantū inflāmet cor ad eius amorem ⁊ dilectōemNota hāc ſimilitudinē de illis duobꝰ magnisamicis omnino ſimilibus. ⁊ accidit ꝙ vnus eorum fecit furtum ꝓ quo captus ⁊ ſententiatusfuit ad ſuſpendendū. qd̓ ſciens amicus eius examore nimio non potuit ſuſtinere ꝙ amicꝰ ſuusſuſpenderet̉. ꝓpter quod venit ad captōeꝫ ⁊ induit ſibi veſtes amici capti ⁊ ſuas reſtituit amico capto dicens. vade qꝛ ego amore tui ſuſpendar vt tu euadas. Et ita factum eſt. fur euaſit⁊ ille amicus fuit ſuſpēſus. Modo dicat̉ quantum tenebat̉ illū amicum diligere. ꝓfecto intantum ꝙ qn̄cunqꝫ recordabat̉ vel loquebat̉ de illo ſtatim flebat ex amore. Ita ꝓprie eſt de dn̄oieſu xp̄o. Ip̄e em̄ ⁊ genus humanum ſunt duoamici valde dilecti intātū ꝙ amor xp̄i ad genꝰhumanū excedit omnem amorē. Unde apoſtolus. Propter nimiā charitatem ſuā qua dilexitnos. Ad Eph̓. ij. Propter nimiā notat exceſſūdilectōnis. humanū aūt genus ex furto .ſ. Adeerat ſententiatū ad ſuſpendiū inferni. Sꝫ quidfecit filius dei. ꝓfecto ieſus xp̄us vt ille fidelisamicus venit ad captōnem huius mūdi .ſ. in incarnatōe ⁊ indutus eſt veſtem latronis .ſ. hūanitatem. Qui cū in forma dei eſſet. non rapinaꝫarbitratus eſt eſſe ſe equalem deo. ſed ſemetipſum exinaniuit formam ẜui accipiēs in ſimilitudinem hoīm factus ⁊ habitu inuentus vt hō.Ad Phil̓. ij. ⁊ veſtem ſuam reſtituit amico. veſtis xp̄i eſt dei filiatio ꝑ eternā generatōeꝫ. hacveſte filiatōnis veſtiuit amicum ſuum ꝑ tꝑaleꝫregeneratōem .ſ. in baptiſmo. Dedit poteſtatēfilios dei fieri his qui credūt ī nomīe eius. Quinon ex ſanguinibus neqꝫ ex volūtate carnis neqꝫ ex volūtate viri. ſed ex deo nati ſunt. Et verbum caro factum eſt ⁊cͣ. Ioh̓ .j. Et filius dei ꝓamico fuit ſuſpenſus. nec fuit cognitus. Si em̄cognouiſſent nunqͣꝫ dn̄m gl̓e crucifixiſſent .j. adChorꝭ. ij. ⁊ humanū genus euaſit. Ecce qualeꝫratōꝫ habemus diligendi xp̄m. poſſemus hr̄emaiorem? certe nō. Ideo quādo audimꝰ loquide eo ⁊ de eius paſſione ſtatim cor noſtrum debet moueri ⁊ inflāmari ad eius deuotōeꝫ ⁊ dilectōnem ad eius ẜuitium ⁊ peccatorū vitatōemquibus offendit̉. De hoc ꝓpheta dauid. Dixitdominꝰ ex baſan. cōuertam cōuertam in ꝓfundum maris. vt intingat̉ pes tuus in ſanguine.lingua canum tuorū ex inimicis ab ip̄o. Pſal̓.lxvij ¶ Nota ſecreta. baſan ẜm interpretatōꝫhebraicam idem eſt qd̓ confuſio. Ille eſt in baſanqui eſt in confuſione. quia nullum ordinemtenet nec oratōnis nec cōfeſſionis ⁊cͣ. ſed ſicutbeſtia ambulat de peccato in peccatum. De ta-

li dicit dominꝰ. Ex baſan cōuertam. Licet eniꝫſit in peccatis antiquatus ego cōuertam domine ⁊ quomō? reſpondit. Conuertam in profundum marꝭ .i. contritōnis. quia cōtritio nō eſt niſi amarus dolor peccatorū. Verbi gͣtia. Quando religioſus qui vixit ad libitum non ẜuandoregulam ⁊cͣ. et deus facit ſibi gratiam ꝙ conteritur dicēdo. O miſer ⁊ quid erit de me ⁊cͣ. tūcconuerſus eſt ex baſan in ꝓfunduꝫ maris. Idēde ſacerdote ⁊ de laicis homībus ⁊ mulieribꝰ.Et qualiter ſeu quomō fiet iſta conuerſio in ꝓfundum maris. dicit pater filio vt intīgat̉ pestuus in ſanguine. Inferior pars corporis ē pesSuperior caput. Sic etiaꝫ in xp̄o ſunt due partes due ſb̓ſtātie. ⁊ ſuꝑior pars eſt diuinitas tāqͣꝫ caput. ⁊ inferior pars eſt humanitas tāqͣꝫ vtpes. Sed iſte due ſubſtātie ſolum faciūt vnamꝑſonam. dicit ergo. ex baſan cōuertam. conuertam in ꝓfundum maris. Et quomō: vt intīgatur pes eius. id eſt corpus eius tinctum fuit inſanguine in capite ꝑ ſpinarū coronatōem in toto corꝑe ꝑ flagellatōnem. in brachijs ⁊ manibꝰꝑ clauatōnem. idem de pedibus. Et lingua canum tuorū. xp̄us eſt paſtor eius oues ſunt xp̄iani. Ego ſum paſtor bonus ⁊ cognoſco oues meas. Ioh̓. x. Paſtor autē habēs oues indiget canibus. al̓s lupi ⁊cͣ. Iſti canes ſunt p̄dicatoresqui latrant cōtra lupos inferni. Ideo p̄dicatores ſepe debent loqui de xp̄i paſſione. Ideo dicit. lingua canum tuorū .i. p̄dicatorū de xp̄i paſſione p̄dicantium. Sic em̄ conuertit̉ peccator.Quis em̄ eſſet ita infidelis ⁊ obſtinatus qͥ quādo audit. xp̄us tam crudelit̓ paſſus eſt pro me.ꝙ nō caueat a peccatis ne xp̄m offendat. Et ſicex inimicis .i. demonibus liberat̉ peccator nō ap̄dicatoribus niſi inſtrumentalit̓. ſed ab ip̄o ſꝑliberamur faciēdo pacem. remittendo iniuriasab ip̄o ſ xp̄o. quia exemplo eius qui pepercit⁊ orauit ꝓ crucifixoribus. Nota hic quomō ēduplex remiſſio .ſ. neceſſaria. alia voluntaria.Neceſſaria ē remittere odiū cordis ⁊ deſideriūvindicte. voluntaria ne petat iuſticiā quā iuſtepoteſt ꝓſequi. Pater meus celeſtis tradet vostortoribus. quia ſi non dimiſeritis homībꝰ peccata eorū. nec pater veſter dimittet vobis pctāveſtra. Matth̓. vj. Tertio chriſti paſſio repreſentat̉ odoratui .ſ. in thurificatōe. Quare creditis ꝙ det̉ incenſum in eccl̓a in magnis feſtiuitatibus niſi ad memoriā paſſionis xp̄i. Iō quando vos ſentitis illum odorē ſuauem incenſi debetis cogitare qualem odorem ⁊ qͣlit̓ odoriferūſacrificiū dedit anima chriſti in paſſione quā cūtanta patientia ſuſtinuit deo patri ⁊ ſanctis angelis in celo ⁊ ſanctis patribus in limbo. Notaꝙ quinqꝫ ſimilitudines inuenio inter corpus ieſu chriſti ⁊ thuribulum. ¶ Primum eſt quiathuribulum eſt inferius clauium. ſupra aꝑtum