Feria ſecūda pentecoſtes

⁊ humana dictant ꝙ vir ſit dn̄s domus. ⁊ ꝯtranaturā. legem diuinam ⁊ humanā eſt. ꝙ mulierſit domina viri Dicat̉ de ꝟgine maria pulchra⁊ nobili ⁊cͣ. cū quāta reuerētia ⁊ honore loquebatur ſponſo ſuo ioſeph pauperi ſeni. Id̓o dic̄ſcriptura. Mulieres viris ſuis ſubdite ſint ſicut dn̄o. qꝛ vir caput eſt mulieris ſicut xp̄s ē caput eccl̓ie. ad Eph̓. v. Nota vt dn̄o. non contradn̄m. qꝛ poſſet querere de corꝑe vxoris ꝙ mulier non debet cōſentire imo deberet magis patiſe occidi. qꝛ eēt martyr anteqͣꝫ ꝯſentiret ⁊cͣ. Itēdebet eſſe diligens vt ꝯſeruet illud ꝙ vir lucratur cū magnis laboribus ⁊ ꝑiculis. ne ſit domꝰvt ſaccus ꝑforatꝰ teneat domū ⁊ ſe mundaꝫ. qꝛtunc vir diligit talē vxorem ⁊ ſic eſt pax in domo. de iſta diligētia Ecc̄i. xxvj. Gratia mulierꝭſedule delectabit virū ſuū ⁊ oſſa illiꝰ impinguabit .i. totā facit eā pinguē. Tertio vir ⁊ vxor erga familiā debent habere duo Primo circa filios eruditionē. multi ſunt qui dicunt ſufficit eisꝙ dem filijs cibum ⁊ potuꝫ. ſed non curant eoserudire ſiue informare ⁊cͣ. Dicatur quō pueridebent nutriri. quia ſicut arbor tenera vertitur⁊cͣ. ſic pueri dum ſunt parui. hoc maxime cōpetit matri. qꝛ quādo pueri petunt panē de manebona mater debet dicere. modo fili dicas Auemaria. ſcias ꝙ eſt vna regina ī celo ⁊cͣ. Modoflecte genua ⁊cͣ. dicas Aue maria. ⁊ ꝙ ſigno crucis ſignet ſe. ⁊ informare debēt parētes puerosne mentiant̉. ne furent̉. ne ſint ꝯtentioſi. ⁊ ꝙ cōfiteantur quādo ſunt qͥnqꝫ vel ſex annorum. etꝙ cōmunicent quādo ſint. xij. anno. debent parentes ducere eos ad eccl̓iam vt audiāt miſſam⁊cͣ. Ideo dicit ſcriptura. Patres nolite ad iracūdiā. ſupple dei. ꝓuocare filios veſtros. ſꝫ educate illos in diſciplina ⁊ correptiōe domini. adEph̓ .vj. Culpa eſt ortulani ſi arbores ſunt tortuoſe. qꝛ parue poterant dirigi. ita vos parēteseſtis ortulani. plantetis arbores bonas in viridario xp̄i ſcꝫ eccleſie Quo ad ẜuos ⁊ captiuosquia debent eos inducere vt baptizent̉. vel vtꝯfiteant̉. ꝙ audiant miſſam. dare oportunitateaudiēdi miſſam ⁊ cōmunicādi. tunc talis domꝰeſt benedicta. facere oppoſituꝫ p̄dictis eſt maximū peccatum. Ecce quid dicit ſcriptura. Si qͥsſuoꝝ ⁊ maxime domeſticorū curam non habetfidem negauit ⁊ eſt infideli deterior .j. Thimo.v. In hoc enī cōſiſtit pax domeſticalis .ſ. ꝙ virhabeat erga vxorem ⁊cͣ. Epyloga breuiter. tal̓domus habet pacem ⁊ dei benedictiōeꝫ. Ideodicit ſcriptura. O iſrael. id eſt. vir videns deuꝫſi in vijs dei ambulaſſes. ſcilicet in his que dixihabitaſſes vtiqꝫ in pace ſempiterna. Baruch.iiij. Dico tertio ⁊cͣ. id eſt. vniuerſalis quandovna communitas. villa ſeu ciuitas viuit in pacetunc eſt pax vniuerſalis. Et iſta pax eſt pͥmo incorde. ſcd̓o in ore. tertio in opere. In corde quā

do non habent inuidiam rancores nec malasvoluntates adinuicem ⁊cͣ. plus enim eſt cōpatiendum illis qui habent officium ſeu regimenqͣꝫ inuidendū. quia habent reddere rationem d̓tantis ſibi cōmiſſis. ſicut naui periclitanti cōpatitur ⁊ non inuidetur. Ita qͥ habent regimē populi ſunt in mari fluctuanti in periculo ſubmergendi in inferno intm̄ ꝙ nullus prudens anhelare deberet ad regimen. filius dei eſt qͥ pōt euadere. Ideo compatiendū eſt potius qͣꝫ inuidendum. Secūdo iſta pax debet eſſe in ore loquēdo. ⁊ adinuicem ſalutādo. quia ſicut per fumuꝫfumeralis cognoſcitur ignis domus. ita per ſalutationes ignis pacis ⁊ dilectōis ī corde exiſtētis. quia cor non poteſt videri a nobis. Nullusdicat ſi loquatur mihi loquar ei ⁊cͣ. Dicat̉ quomodo virgo maria pͥmo loquebatur crucifixoribus. filij ſui. ¶ Tertio conſiſtit in opere ne ſint q̄ſtiones ⁊ litigia. aliqui ſunt qui in paradiſo īuenirent queſtiones ⁊cͣ. Ideo apl̓s Iam quidemomnino delictum eſt in vobis ꝙ iudicia habetis inter vos quare non magis iniuriam accipitis. quare non magis fraudeꝫ patimini ſed vosiniuriam facitis ⁊ fraudatis ⁊ hoc fratribus.j. ad Corꝭ. vj. ꝓpter ꝙ apl̓us precipit. ſi fieri poteſt ꝙ ex vobis eſt cum om̄ibus hominibꝰ pace̓habete. ad Roma. ij.¶ Feria ſecunda ſermo.Ratia ſpūſſāctieffuſa eſt. Uerbū iſtud habet̉ textualiter ī actibus apl̓oꝝ. ca. x. officiaturin epl̓a hodierna. Sermo noſter ē de gratijs qͣsdat ſpūſſanctus ꝑſonis in quibus habitat Iſtamateria eſt ꝯſequens ad materiā heſternā. heri enī fuit ſermo de ſpūſancto ⁊ de aduētu eiuſdem ⁊ hodie eſt de eius effectu. Spero in domino ih̓u xp̄o ꝙ erit materia magne edificatiōis ⁊ꝯſolationis. Sed vt ſit deo acceptabilis ⁊ gratioſa. nobis auteꝫ meritoria ⁊ ꝓficua. Salutet̉virgo maria ⁊cͣ. Pro breui introductiōe materie p̄dicande. ⁊ declaratione ꝟbi ꝓpoſiti. Sciēdum ꝙ lꝫ ſpirituſſanctus ſimul cuꝫ patre ⁊ filioſit vnus deus. vnus dominꝰ. vnus creator ſimplex. indiuiſibilis. imꝑmutabilis. tn̄ effectus etgratie ab eo ꝓcedentes ſunt diuerſe. qꝛ oēs potentias anime implet diuerſimode. ¶ Declaret̉ꝑ ſimilitudinē arboris vnicū trūcuꝫ ſiue ſtipitēhabētis ſed poſt multiplicat̉ per ramos ad fructificandū. ita ſpūſſanctus vna ꝑſona trinitatꝭnō eſt niſi vna radix in anima. ſed poſt effectuseius multiplicāt̉ in anima. quia vnū ramū mittit ad intellectū. quem implet ſciētia. alium admemoriā quem implet timore dei. aliū ad volū.tatem. quē implet amore ⁊ charitate vt abūdetet fructificet. iuxta dictum xp̄i. Ego poſui vosvt eatis ⁊ fructū afferatis. ⁊ fructus veſter ma