¶ Dn̄ica infra octa. Aſcenſionis

mo ſalutetur ꝟgo Maria. ¶ Pro declaratōnehuius ꝟbi ⁊ ꝓſecutōne totius materie nr̄i ſſermonis ſciendum ꝙ deus dans doctrinam et regulam ⁊ legem omnibus iudicibꝰ mundi. quomodo ſe debeat regere ad punienduꝫ ⁊ corrigēdum peccata dixit. non ſtabit teſtis vnus cōtraaliquem. quicquid illud peccati vel facinorꝭ fuerit. Sed in ore duorū ⁊ trium teſtiū ſtabit omne verbum. Deutro. xix. Ratio huius legꝭ eſtquia quādo vna ſola ꝑſona teſtatur cōtra aliaꝫ⁊ alia negat equales ſunt. Iudex non plus habet ratōnem condemnandi qͣꝫ ſoluēdi. Sꝫ quādo ſunt duo teſtes contra vnum. tunc vnus eſtconuictus. ſi ſint tres teſtes melius. iam iudexpoteſt eum condemnare. Ideo dicit. in ore duorum aut trium teſtium ⁊cͣ. Ecce legem quaꝫ dedit ⁊ ſicut dedit illaꝫ alijs iudicibus Ita etiamvult eam ẜuare. Nam anteqͣꝫ anima intret ꝑadiſum ſi ſit bona. vel infernum ſi ſit mala. velpurgatorium. pͥmo venit ad iudicium chriſti. ⁊ibi iudicat̉. Autoritas. Statutum eſt homībusſemel mori. poſt hoc aūt iudiciū. Ad Hebre. ix.In pͥmo enim iudicio chriſtus ꝓcedit ꝑ legemdatam alijs iudicibus .ſ. cū duobus aut tribusteſtibus cōtra reū. ⁊ ẜm ꝙ teſtes ſunt ꝓ animavel contra animā ip̄a iudicat̉. Primus teſtis ēconſciētia ꝓpria humanalis. Secūdus bonusangelus celeſtialis. Tertius eſt ieſus iudex vniuerſalis. de quolibet iſtorū dicit thema. Ille .ſ.pͥmus vel ſecūdus vel tertius teſtis teſtimoniūꝑhibebit de me. pͥme vel contra me. ¶ Dico pͥmo ꝙ ꝓpria conſciētia humana eſt teſtis. quiaconſcientia homīs eſt liber in quo ſcribunt̉ omnia bōa vel mala que homo facit. quādo hō facit aliquod bonū opus illud opus tranſit. ſꝫ remanet ſcriptum in libro conſciētie. verbi gratiaCredo ꝙ qͥlibet noſtruꝫ hodie orauit poſtqͣꝫ fuit indutus genibus flexis. etiam illud opus iaꝫtranſiuit. tamē remanet ſcriptum in libro cōſcientie ad teſtificādum in iudicio. Idem ſi hodiefeciſtis elemoſynaꝫ. ſi deuote ⁊ cum ſilentio audiuiſtis miſſam. Idem ſi ſalutaſtis aliuꝫ bonocorde. ⁊ ſic de alijs. Iſta oꝑa tranſeunt. ſꝫ remanent ſcripta in libro cōſcientie. Autoritas. Cugentes que legeꝫ non habēt naturaliter ea quelegis ſunt faciūt. huiuſmōi legem nō habentesip̄i ſibi ſunt lex. que oſtendunt opus legis ſcriptum in cordibus ſuis. Ad Roma. ij. Ideꝫ demalis operibus dicas. Dixiſti hodie aliquomendaciū illud iam trāſiuit. ſed remanet ſcpͥtūin libro conſciētie ad teſtificandum contra te iniudicio. Idem ſi iuraſti ꝑ deum ⁊ vituꝑaſti alqueꝫ. vel locutus fuiſti in miſſa. ſi es religioſusqui ſilere in menſa debes. vel reſpexiſti mulierēdiſcurrendo ꝑ villā vel ciuitatem vel in eccl̓a.Autoritas. Imꝑfectum meum viderunt oculi

tui ⁊ in libro tuo omnes ſuple defectus ſcribentur. psͣ. cxxxviij. ¶ Nota imꝑfectum meuꝫ ⁊cͣ.quaſi diceret. domīe quādo ego peccabam. credebam facere peccata ſecrete. abſcondendo mea gentibus. ſed tu domine vidiſti ⁊cͣ. Et ī librotuo ⁊cͣ. conſcientia em̄ homīs dicitur liber dei.Ratio. quia ip̄e fecit illum librum. ⁊ creauit. etſcribit ⁊ legit. ⁊ nullus alius. Cognoſcere enimcogitatōnes cordiū ſiue intellectuum vt ſunt inintellectu. ſolius dei eſt. de quo vide ſāctū thomam .j. parte. q. lvij. arti. v. Modo iſte liber ēclauſus. quia nullus poteſt legere niſi deus. etego in mea. tu in tua cōſcientia. ⁊ ille in ſua. ⁊cͣ.Sed in iudicio quādo anima veniet timens ettremens dicet chriſtus Uideamus librum. tūcconſciētia aperit̉. ⁊ dabit teſtimoniū. Si aīmareceſſit a corpore in gratia. mala ⁊ peccata nonapparebunt in confuſionem. īmo in bonum teſtimonium aīme in gl̓a. Unde apoſtolus. Glorianoſtra hec eſt teſtimoniū conſciētie noſtre. ſcd̓aad Chorꝭ. j. Sed ſi vixit in mala vita in peccatꝭ⁊ finaliter morit̉ impenitens. tunc nullū bonuꝫapparebit ſcriptum in libro cōſcientie. quia qͣꝫdiu ſumus in peccato opera noſtra nō ſunt meritoria. Ideo nō apparebunt niſi mala oꝑa ſcripta in carta illa. Ideo apoſtolus. Teſtimoniūreddente illis conſciētia ip̄orum. ⁊ inter ſe inuicem cogitatōnum accuſantiū in die cum iudicabit deꝰ occulta hominū. Ad Roma. ij. Do vobis hoc remediū ⁊ bonum conſiliū qd̓ ſi vultistenere ⁊ mihi credere tunc teſtimonium conſcientie veſtre erit ꝓ vobis. ⁊ non cōtra vos. licetfeceritis multa mala ⁊ peccata. Iſtud remediūcapiatis ꝑ ſimilitudinem hanc. In quodam loco erat homo qͥdam male vite. latro. homicida⁊ faciebat ml̓ta mala. ſed ſecrete timore iuſticieSed quantūcūqꝫ ignis fiat ſecrete ⁊ in abſcondito fumus exiet. Inde rex ſciens illius hominis mala. cōmiſit iudici illius loci. vt faceret ꝓceſſuꝫ contra hominē illum taliter ꝙ ille homonichil ſciret. quo facto ꝓceſſu clauſo ⁊ ſignatoſciens iudex ꝙ iſte homo contra quem fecit ꝓceſſum eſſet iturus ad regem dixit ſibi ꝙ portaret regi vnum librum. qui acceptauit librum. eterat ꝓceſſus cōtra eum factus. quādo auteꝫ latro fuit in via cogitauit ⁊ timuit an iſta ſcriptura eſſet contra eum. quia Conſcius ip̄e ſibi deſe putat omnia dici. Dicens intra ſe. quid ſcioquid porto. Iſte liber ꝓceſſus videt̉. qui aꝑuitdictum ꝓceſſum. ⁊ legit ibi ⁊ inuenit clare omnia mala que fecerat. qui incepit flere dicens.O miſer quid faciā. ſi ego portabo hoc regi ſuſpenſus ſum. volebat comburere ꝓceſſum. ſedtimebat perdere omīa bona ſua. qui acceſſit adquendam notariū amicū exponens ei ſuam neceſſitatem ⁊ cauſā. ad quē notarius dixit Si de