¶ Sabbato poſt Aſcenſionis

Zigantium. id eſt demonum cōmorabitur. Id̓oꝓ temꝑe faciamus penitentiā ſi euadere volumus tam grandia futura mala. Secunda cōditio ⁊ ſimilitudo in xp̄i aſcenſione ⁊ aīme eſt corclamatio. xp̄us non cum ſilentio ſed cum laudibus tubarū aſcendit. ſicut rex quando redit victorioſus ad ſuum regnum a vaſallis ſuis fit ſb̓ito conclamatio. Ita poteſtis cogitare de xp̄o.quādo victorioſus de diabolo. de mūdo. et depeccatoribus hodie ad ſuum regnum redibat.Cogitate qualit̓ aer totus erat plenus choreisangelorū. ideo Dauid in psͣ. Omēs gentes. dicit. Aſcendit deus in iubilatōne. ⁊ dominꝰ ī voce tube. Gregꝰ. Iubilus ē exultatio que nec expͥmi poteſt nec taceri valet. Similit̓ eſt de aīmaſancta ⁊ deuota. non dico equalit̓ quādo aſcendit in celum. Scitis qualit̓ aſcendit quēadmodum depingit̉ Maria magdalena quādo eleuabatur ab angelis in aere. Ita de anima ſāctaaliqui angeli p̄cedunt. aliqui comitant̉. aliquiſequunt̉. Idem de filijs paruis qui veniūt animam aſſociare. de quibus deberetis facere magnum feſtum ⁊ gaudium quando moriunt̉. Etvos ploratis qd̓ non deberetis facere. ⁊ ſanctaanima aſcendit letabūda. Et ſi placeat ſibi taliſhonor. tamē dicit. Non nobis domīe nō nobisſed nomini tuo da gl̓am. Angeli aūt cantāt vnācantilenam habēs tres verſus ẜm tres ꝟtutesneceſſarias ad ſalutem ſiue ſaluatōem. Primaꝟtus eſt recedere a peccatis ⁊ ab omī occaſionepeccandi. Iſta ꝟtus eſt penitētia. ꝓpter hanccantant angeli pͥmam cantilenā dicentes. Felixdies. felix hora. felix tempus. felix mora in quapeccata dimiſiſti. Cogitate quantū gaudiuꝫ eſtip̄ius anime. Secunda ꝟtus neceſſaria eſt obedientia. modicū eſſet recedere a peccatis niſi homoẜuaret bonū ꝓpoſitum. ⁊ ẜuaret dei precepta. Verbi gratia vt religioſus ẜuet ſuaꝫ regulam ⁊ cerimonias. ꝓpter hanc cantant ſecūdaꝫcantilenam. Felix dies. felix hora ⁊cͣ. in qͣ chriſto adheſiſti. Tertia ꝟtus ꝑſeuerantia. in iſtacomplet̉ totum noſtrum gaudiū. ꝓpter hāc cātant tertiam cantilenam dicēdo. Felix dies. felix hora ⁊cͣ. in qua penitentiam compleuiſti. etſic anima aſcendit. Factum eſt autē vt moreretur mendicus ⁊ portaret̉ ab angelis. Nota angelis in plurali ī ſinu abrae. Lu xvj. Secus eſtde anima peccatrice ⁊ impenitente. qua exeūtea corpore ſtatim demones ſunt ibi. ⁊ faciūt ſicutvenatores ad venatōnem porcorū faciūt. quiatotum nemus reſonat de illo ſtrepitu ſiue ꝯcrepatione cornuum tubarū ⁊ latratuū canuꝫ. Autoritas. Infernus ſubtus cōturbatus eſt in occurſum aduentus tui. ſuſcitabit tibi gigantes.Eſa. xiiij. Et loquebat̉ cuidam homī male viteIllam turbatōnem poteſtis intelligere ad īſtar

ville ad quam ſubito veniūt agareni ſiue inimici ad capiendum eam. qual̓ turbatio eſſet in villa. Ideo auiſetis vos. Tertia ſimilitudo vt dicit Auguſtinus chriſto aſcendente fuit. ꝙ maximum terrorem incuſſit demonibus mediam regionem inhabitātibus. Nota hic declaratōemtubarū ⁊cͣ. Sed chriſto aſcendente fugerunt timore concuſſi. et fugiūt qui morant̉ in nemorequando ſentiūt regem inde trāſire. De hoc dicit Dauid. Exurgat deus .ſ. aſcendendo. ⁊ diſſipent̉ inimici eius. et fugiant qui oderunt euꝫa facie eius. psͣ. lxvij. Augꝰ. Aſcendēte chriſtopauet omne celū. mirant̉ aſtra. plaudet agmīatuba ſonat ⁊cͣ. Similit̓ de anima ſancta. Poſtqͣꝫ em̄ xp̄us aſcendit. demones redierūt ad ſuūlocum dicendo xp̄o. Non potuimus cōtradicere ne tranſiretis. ſed de cetero videbimus quistranſibit. Sic cum anima ſancta cum ſocietateangelorum aſcēdit ſimilit̓ demones fugiūt. Cōtemplare hic quādo anima videt demones fugientes ⁊ cognoſcat eos qui eam temptauerūtdicit cuilibet nominādo eum. O tu traditor leuiathantu temptaſti me de ſuꝑbia. o ꝓditor niſi dominꝰ iuuiſſet me fuiſſem damnatꝰ. et ſic dealijs. Exquo eſt iam ſecura de gloria ⁊ bene aſſociata deridet eos. ip̄i ꝟo fugiunt. AutoritasTurbabunt̉ gentes. ſupple infernales. ⁊ timebunt qui habitāt terminos a ſignis tuis exitusmatutini ⁊ veſperi delectabis. psͣ. lxiiij ¶ Nota qui habitant terminos .ſ. in media regione.quia omne mediū eſt terminus extremorū. a ſignis tuis .ſ. gratie ⁊ glorie ⁊ ꝟtutum ip̄ius anime. Exitus matutini ⁊ veſꝑi de finibus huiusvite. quia finis dicit̉ matutina ⁊ veſpere diuerſis reſpectibus. dicit̉ matutīa. quia tunc oriturclaritas glorie anime ſancte. Et dicit̉ veſpere.quia eſt finis huius vite. Totaliter ſecꝰ de anima iniqua ⁊ impenitēte eſt. quādo deſcēdit adinfernum demones deridēt eam. dicentes modo ribaldi. quia aquā baptiſmi ꝑdita fuit ī vobis ⁊ etiam criſma. ⁊ ſanguis redemptoris ⁊ ſacramenta. De hoc autoritas. Si preſtes animetue cōcupiſcentias eius faciet te in gaudiū inimicis eius. Eccī. xviij. ¶ Nota in gaudium .ſ.falſum ⁊ malicioſum. quemadmodū gauderetille qui ſuſpendit̉ ſi pͥmo videret ſuſpēdere inimicos ſuos. Quarta conditio fuit chriſto aſcēdente. quādo em̄ fuit ad portas ꝑadiſi que erātclauſe ex peccato ade. tunc omnes turbati ſuntquādo angeli qͥ p̄cedebant clamauerunt dicentes. Attollite portas pͥncipes veſtras ⁊ eleuamīporte eternales .ſ. ex longa duratōe. ⁊ introibitrex glorie. psͣ. xxiij. Et licet iam ſcirēt quis erattamen ex admiratōe reſponderūt. Quis eſt iſterex glorie ⁊cͣ. Tunc xp̄us intrauit cum ſanctisanimabus. Ideo beatꝰ Stephanus qͥ poſt xp̄i