Dn̄ica quarta poſt octa. paſce

Nota pͥmum eſt aduerbiū .i. pͥmitus quia continue in pͥncipio diei debemus petere regnū celeſte dicendo. Pater noſter. Placeat vob̓ ꝙ tali modo ego viuam vt poſſim facere volūtateꝫveſtram ⁊ in fine venire ad regnum celeſte .ſ. inin domīca. quia tunc dimiſſis rebus temporalibus debemus querere regnū dei continue dicēdo. domine ſancte pater quia totā hebdomodāexpēdi in rebus temꝑalibus. ideo hodie venioad q̄rendum regnum dei. Sed magnum inconueniens eſt hodie in aliqͥbus qͥ dimittunt diemiſtum ⁊ accipiūt vltra hoc ſabbatū. ⁊ hͦ eſt opꝰiudaicum. qꝛ pͥmum opus qd̓ faciet antixp̄s eſtꝙ faciet colere ſabbatum ⁊ faciet laborare ī dominica die. Vnde dicunt doctores ꝙ qui colūtſabbatum debent puniri ſicut infideles. Etiamvotum factū de feſtiuatōne ſabbati nō debet teneri. ſicut qͥ facit votum ꝙ fieret infidel̓. Si qͥsiret ad rege ꝓ petendo regnum ſuū. mirū eſſꝫ ſirex eum non decollaret. patit̉ tamen benignusrex ieſus ⁊ vult ⁊ p̄cipit vt queramus primumregnū eius. Ideo dicit Nolite timere puſillusgrex ⁊cͣ .ſ. petere regnū ¶ Tertia petitio eſt. Fiat voluntas tua ſicut in celo ⁊ in terra. ibi ē conuerſatio ſpūalis. qꝛ petimus vt voluntas dei fiat in nobis ſicut facta eſt in celo ⁊ in terra. vbinon eſt creatura que nō facit voluntatē dei niſinos miſeri homines. qꝛ ſi deus alicui columbemandaret ſibi dari plumas incōtinenti columba ſibi obediret ⁊cͣ. ꝓhdolor quia deus prececeptamus ſed ꝯͣrium facimus .ſ. ſuꝑbiaꝫ. Iteꝫaquila q̄ ieiunauit ꝑ quattuor vel qͥnqꝫ dies. fideus p̄ciperet ſibi ꝙ dimitteret gallū immediate dimitteret. Sed deus p̄cepit vſurarijs et dep̄datoribus vt reſtituant ⁊ nolunt facere. Id̓ofiat voluntas tua ſicut in celo ⁊ in terra. Iteꝫ ſieſſet equus infrenatus ⁊ deus p̄ciperet ei vt nōfaceret illud opus incōtinenti non iret ſed ceſſaret. ſed luxurioſi vadunt ad lupanar. ⁊ noluntabſtinere. Item ſi leo ꝑ vnam ſeptimanam ieiunaret ⁊ caꝑet vnam caprā aut aliud aīal. ⁊ p̄ciperet̉ ei a deo ne comederet. vere nō comederetEt nos nolumus ieiunare ieiunia qͣtuor tēpoꝝſed nos facimus ꝯͣrium in omībus que face̓ debemus. Iteꝫ ſi vrſo vel lupo eſſet facta iniuriaqͣꝫtacūqꝫ magna ⁊ deus p̄ciperet ne faceret vindictam. nō ſumeret vindicta. ⁊ nos ſepe facimꝰꝯrium. Iō nos petimus in tertia petitōe. domine omēs creature faciūt voluntatē tuam. ⁊ nosſil̓r faciamus. Et ſi deus p̄ciꝑet monti ꝙ iret vltra mare. incōtinenti mons iret. ⁊ nō eſt creatura inobediens niſi hō. Autoritas. Dn̄e rex omnipotēs in ditiōe tua cuncta ſunt poſita. ⁊ noneſt qͥ poſſit reſiſtere voluntati tue. Heſter. xiij.Item tu terribil̓ es et quis reſiſtet tibi. inquitpsͣ. niſi. ſupple hō. Iō xp̄s. Non oīs qͥ dicit mi-

chi dn̄e dn̄e intrabit in regnū celorū. ſed qͥ facitvoluntatē pr̄is mei qͥ in cel̓ eſt. ip̄e intrabit ⁊cͣMat. vij. Oēs xp̄iani dicunt dn̄e dn̄e cord̓ credendo ⁊ ore loquēdo. ſed nō faciunt oꝑe obedidiendo. Iō oportet dicere ter dn̄e. ⁊ ſic per obeentiam habebimꝰ regnū celorū. Iō caueat ſibivnuſqͥſqꝫ ne vadat ad ſortilegos. Iteꝫ ne iuretnomen dei inuanū. Item conet̉ vt colet feſta. ⁊ſic de alijs. Pone practicā de decem preceptisIō xp̄s. Si vis ad vitā ingredi ẜua mandata.Mat. xix. ⁊ iſtud eſt quo ad laicos. Preſbyteri hn̄t acriorem vitā q̄ ſtat in tribus Prīo ꝙ ſurgant nocte ad laudandū deū deuote ⁊ diſtīctedicendo horas ſuas recte ꝓnunciando. ⁊ habēdo cor ad deum. Scd̓o digne celebrādo miſſamTertio ſancte ꝯuerſando vt edificent ſubditosAugꝰ. In oībus motibus vr̄is nihil fiat quodcuiuſqͣꝫ offendat aſpectum ⁊cͣ. nō ſint concubinarij nec inhoneſti veſtibꝰ. ſed officiare debentdigne ⁊ reuerent̉. Religioſi aūt adhuc ſtrictiores ſunt. qꝛ vltra p̄cepta ⁊ tria alia ſupradictahabent qͣtuor pͥncipaliter obẜuare. Prīo pauꝑtatem apoſtolicā. Scd̓o caſtitatē. Tertio obedientiam. Nam ſanctus Bn̄dictus dicit ꝙ licꝫp̄cipiat̉ impoſſibile religioſo ꝙ non dꝫ ſe excuſare. ſed obedire dꝫ ⁊ temptare facere. In omībus tamē licitis ⁊ honeſtis. ſicuti ſi abbas diceret monacho. tranſfer monaſteriū iſtud. forte ꝑobedientiam fieret qd̓ nō poſſet fieri ꝑ naturaꝫ.Quarto debēt religioſi ẜuare regula ⁊ cerimopit nobis ſimplicitatem ⁊ nō accipimus nec ac­ nias. Autoritas. Hec eſt via ambulate in ea necdeclinetis ad dexterā neqꝫ ad ſiniſtrā. Eſa. xxxNō qn̄ anima religioſi venit ad alium mūdumdicēs. dn̄e dn̄e. tunc deus. qͥd petis. AutoritasDn̄s interrogat iuſtū ⁊ impiū. psͣ. x. dicit deusẜuaſti regulam? Rn̄det non dn̄e. q̄re? qꝛ alij nōẜuabant. ⁊ quō feciſti ꝓfeſſionem tuam ẜm ꝙalij faciebāt: non dn̄e. ſed eam ꝓmiſi vere ẜuaL re. quare ⁊cͣ ¶ Quarta petitio eſt Panē noſtrūquotidianū. Ibi petit̉ ꝓuiſio tꝑalis. cōmunit̓dicit̉ de hoīe ꝓuiſo. bn̄ lucrat̉ panem ſuū .i. ꝓuiſionem. Autoritas. In ſudore vltus tui. Geneſis. iij. Iō panem noſtrū quotidianū ⁊cͣ. Iniſtis quatuor ſupradictis petitōnibꝰ petimꝰ bona. Et iſta qͣrta petitio eſt ꝯͣ guloſitatem. qꝛ guloſi non ꝯtentant̉ de ꝓuiſione neceſſaria. ſꝫ petunt abundantiam. Ideo xp̄s. Attēdite ne corda veſtra grauent̉ crapula ⁊ ebrietate. Lu. xxjQuinta petitio. Dimitte nobis debita noſtraſicut ⁊ nos dimittimus ⁊cͣ. ⁊ hec eſt vt mala euitemus. Doctrina theologie eſt ꝙ hō ꝓ quolibꝫpeccato mortali dꝫ deo ſeptem annos penitentiam facere ſed tm̄ hō nequiuerit. Iō purgatorium eſt in quo complebunt̉ ſatiſfactiōes. Id̓od̓r. Dimitte nob̓ debita nr̄a. ⁊ reddit ratōnem.ſicut ⁊ nos dimit. debi. ⁊cͣ. ſi qͥs tibi fecerit vl̓ dixerit iniuriā eſt debitor tuus. ⁊ tu dimittis ei ꝓ