IISermo

animas ⁊ cognoſcit omnes ſalutat eos dicens.O angeli bn̄dicti. ⁊ vnde hoc mihi. deinde vocat filios nomībus dicens. ⁊ vbi frat̓ tuus maior? Reſpondet in inferno eſt. ¶ Nota quomōde magnis pauci ſaluantur. quia ſunt pleni ſuperbia. Ꝙͣuis anima dum eſt coniuncta carninon poteſt videre niſi carnalia vel corꝑalia ⁊cͣ.Deinde aſcendunt in celum. ⁊ anima aſcēdit inmedio angelorū. ad inſtar nobilis ſponſe que īdie nuptiarum aſſociat̉ a baronibus. De hocAutoritas. Factum eſt vt moreret̉ mendicus ⁊portaret̉ ab angelis in ſinum abrahe .i. in gl̓amꝑadiſi. Luce. xvj. Et quando ſunt in porta ꝑadiſi portarij aperiunt ⁊ intrant. ⁊ ſtatim in prima platea fit magnum feſtum ab angelis. Autoritas. Dico vobis ꝙ gaudium eſt coram angelis ſuꝑ vno peccatore penitentiam agente.Luce. .xv. Bis ponit̉ autoritas in dicto capit̓.quia gaudent tam angeli qͣꝫ etiam ſancti. Quāto ergo magis gaudent ⁊ angeli ⁊ ſancti ſupervno peccatore penitētiam complente et celumintroeunte. Deinde venit anima vſqꝫ ad xp̄m.⁊ ibi coronatur ab ip̄o xp̄o. O qualis amor.Autoritas. Iuſti imꝑpetuum viuent. et apuddominū eſt merces eorū. ⁊ cogitatio eorū apd̓altiſſimum. ideo accipiunt regnum decoris. etdyadema ſpei de manu domī. Sapīe: v. Quātum gaudet rex in die coronatōnis ſue quādocoronatur ab epiſcopo. que coronatio nihil eſtreſpectu illius corone que amitti non pōt Tūcanime coronate dicit xp̄us. collocetur in ordīeangelorum in cathedra. ergo bonum eſt facerepenitentiam de peccatis. Ideo xp̄us. Penitētiam agite appropinquabit enim regnū celorū.Matth̓. iiij. ¶ Secundus gradus ſeu modusbone vite eſt melior .ſ. deuotio ſpūalis per additōnem. quia vltra afflictōnem penitentialeꝫhabent deuotōem ſpūalem que eſt melior. Ratio. quia melior eſt anima qͣꝫ corpus. Afflictiopenitentialis tangit corpuſ. ſed deuotio tangitanimam que eſt melior corpore. Spiritus eſt qͥviuificat. caro non ꝓdeſt quicqͣꝫ. Ioh̓. vj. Corpus enim omnia bona habet ab anima .ſ. videre. audire ⁊cͣ. Deuotio ſpūalis eſt quando homo libenter ⁊ cum gaudio facit ſpūalia. vt orare. Quando religioſi ⁊ clerici dicūt ſuū officiūdeuote diſtincte. ſurgunt ad matutinas de nocte quas dicunt in memoriam paſſionis ſeu captionis chriſti. Idem de alijs horis canonicisSecus de illis qui dicunt matutinas albas velrubeas. nec celebrant niſi ꝓ pecunijs. Ideꝫ dedeuotione ſpūali ſecularium facere oratōnemquolibet die deuote nō induēdo ⁊cͣ. audire miſſam ⁊ ẜmones in dominica cū ſilentio. confiteri ⁊ cōmunicare ⁊cͣ. Quando tales decedūt collocant̉ in ſecūdo ordine .ſ. archangelorum ẜmpracticam pͥus dictam. ⁊ fit eis maior honor qꝛ

vltra afflictōnem penitentialem habuerūt deuotōnem ſpūalem. ⁊ in qualibet platea fit magnum feſtum dicendo Felix dies. felix hora felix tempus. felix mora in qua penitentiaꝫ compleuiſti cantando. Ratio eſt quia decet ꝙ quiin hoc mundo magis approximat̉ deo ꝙ etiamin alio ſit propinquior. Ideo dicebat Dauid.Ecte qui elongant ſe a te .ſ. ꝑ indeuotōnem ſpiritualem ꝑibunt in corpore ⁊ anima. Mihi autem adherere deo .ſ. ꝑ deuotōnem ſpūalem bonum eſt. psͣ. lxxij. ¶ Tertius modus eſt meliorſcꝫ miſeratio fraternalis. ſemꝑ intelligitur peradditōnem quando vltra afflictōnem et deuotionem ſpūalem habent miſeratōnem fraternalem. Dicunt doctores theologie ꝙ bonuꝫ ſit ieiunium quod eſt afflictio. melior eſt oratio quęeſt deuotio. ſed melior eſt elemoſyna que eſt miſeratio fraternalis. Quādo homo compatiturpauperi tunc dat ſibi de corde. quādo iuuat eūdando ſibi cibum vel potum tunicā ⁊cͣ. tūc datſibi elemoſynam de burſa. Dic modum dandielemoſynam portando pecunias in manu ⁊cͣ.Sic enim vitat̉ vana gloria in te. ⁊ verecundiain paupere. Seneca. Nihil cariuſ emitur qͣꝫ qd̓p̄cibus obtinetur. Cogitate ꝙ quādo vaditisad eccl̓am vadatis ad petendam elemoſynaꝫ achriſto vel ſanitatem vel pacem ⁊cͣ. Ideo date⁊ dabit̉ vobis vel mutuando ſine vſura. vndein aliquo caſu maior elemoſyna eſt mutuare qͣꝫdare ⁊cͣ. Item ſecrete mittere pauꝑibus verecundis bladum vel vinum vel veſtes. Iteꝫ puellis ad maritandū. Item ſoluendo pro captisiō quādo tales moriunt̉ aīa collocat̉ cū maximo honore in tertio ordine .ſ. pͥncipatus. Nonſine ratiōe ergo dicit xp̄us. Beati miſericordeſquoniam ip̄i miſericordiam cōſequunt̉. Matthei. v. ¶ Quartus modus omnibꝰ alijs predictis melior eſt patientia virtualis. Ratio quiaſunt multi qui libent̓ faciunt penitentiaꝫ ⁊ orātdeuote ⁊ faciunt elemoſynas. ſed in aduerſitate neſciūt habere patientiam. quādo deus dateis aliquam tribulatōnem. quia omīa mala pene ſunt a deo. vt infirmitates quas habemus ⁊pauꝑtatem patient̓ ſuſtinere. non indignari incorde. murmurare contra deū. De hoc dico vobis mirabile de illo ſancto homine Iob ditiſſimo qui habebat ſeptem filios nobiles ⁊ tres filias. ſeptem milia oues. mille boues. tria miliacamelos. quingentas azinas ⁊ multas poſſeſſiones ⁊ redditus. ⁊ vna die ꝑdidit omnia. Dicpractice quomō veniebant ſerui nunciantes ſibi quomō chaldei ceperant boues ⁊cͣ. Qui in fine patienter reſpondēs dixit. Nudus egreſſusſum ⁊cͣ. Dominꝰ dedit dominꝰ abſtulit. ſit nomen domī benedictū. Iob. j. et. ij. ca. Et quādovos ꝑditis vnum animal vel aliud quid. maledicitis ⁊cͣ. Ideo patienter ſuſtinere hic eſt deiDd 3