eria ſecunda Paſce

pius eſt mendaciū in ore qͣꝫ ſtercus. qꝛ aufert officium lingue. Ideo cauete a falſis iuramentisa diffamatiōibus. a blaſphemijs. ꝓpter hͦ apoſtolus dicebat. Deponentes mendaciū. loquimini veritateꝫ vnuſquiſqꝫ cū ꝓximo ſuo. ⁊ omnis ẜmo malus ex ore veſtro nō ꝓcedat. ⁊cͣ. adEphe. iiij. Dico ſecūdo ꝙ eſt alius modus cōtrahendi ⁊ retinendi xp̄m ꝑ gratiam .ſ. audiendo ꝟba celeſtia. ſicut mō me p̄dicante vob̓ audientibus. nunc ieſus eſt in medio noſtrū. Id̓odicunt naturaies philoſophi. ꝙ ſicut ſimilitudo eſt cauſa ſocietatis ⁊ dilectōnis. ita ⁊ vacuūſcd̓m em̄ ph̓os vt impleret̉ vacuum ſi eſſet. citius deſcenderet celūqꝫ vt ꝑmaneret vacuum inaere. ſi em̄ vas plenum a parte infertor i euacuetur ſubito ꝑ foramen ſuꝑius attrahit ventum.al̓s non euacuaret̉. Sic qn̄ cor homīs audientꝭdoctrinas celeſtes euacuat̉ a cogitatōibus mūdanis trahit ad ſe p̄ſentiam dei. Act̉. x. Adhucloquente Petro verba hec. cecidit ſpūſſanctuſſuper omnes qui audiebant verbum.¶ Nota conſequent̓ ſecundā ꝑtem euangelij.Et ait dn̄s ad illos. Qui ſunt hi ẜmones qͦs ⁊cͣvſqꝫ in omībus ſcripturis que de ip̄o erāt. Noͣnos autē ſperabamus. glo. iam nō ſperamꝰ. adquos dixit xp̄s. Et vos fuiſtis diſcipuli ſui. dixerūt. īmo. ⁊ audiuiſtis eius ſermones? ita. Etdixit. O ſtulti ⁊ tardi corde ad credendū Stulticia ſumit̉ hic ꝓ cecitate ẜm lr̄am. In omībusq̄ locuti ſunt ꝓphete. O dixerūt illi. Et tu ſcisquid dicūt ꝓphetie. Ita: audite textus? qui incipiens a moyſe ⁊ omībus ꝓphetis interptabatur illis in oībus illis ſcripturis que de ip̄o erātErgo ſi dico vobis de aliquibus nō potero errare. Alia practica Dixit eis xp̄s. Non ſcitisꝙ a pͥncipio qn̄ c reauit deus munduꝫ in medioꝑadiſi cōſtituit arborem vite que habebat talēꝟtutem ꝙ qͥ cōmedebat de illo fructu nullā haberet ſenectutem ⁊ euaderet mortē. vnde hͦ. nūqͣꝫ ſine arbore potuit deus p̄ſeruare gentes ī vita corꝑali? Reſponderūt illi. neſcimꝰ. credimꝰꝙ ſic. Et xp̄s. īmo potuit. Sed illa arbor fuit figura ieſu xp̄i qui in medio mūdi operatus eſthumani generis ſalutē. De quo dauid. Deꝰ noſter ante ſecula oꝑatus eſt ſalutem in medio terre. psͣ. lxxiij. Medium terre eſt ibi vbi crux magiſtri veſtri fuit poſita. ibi em̄ eſt centruꝫ terre.ſiue mundi. Ecce ibi arbor vite qui comedet deillo fructu cum duabus mandibulis .ſ. credēdo⁊ obediendo nō moriet̉ eternaliter Dixerūt illinūqͣꝫ audiuimus tale ſecretū. ⁊ dixerunt. dicatis nobis plus. Et dixit. poſtqͣꝫ deus formauitadam ⁊ voluit formare mulierē quō fecit? Reſponderūt. miſit ſoporem in adam Cūqꝫ obdormiſſet tulit vnam de coſtis eius ⁊cͣ. Gen̄. ij. Etxp̄s. nunquid deus aliter poterat formare mulierem: īmo. Sed figura fuit ꝙ ſic de latere chri

ſti dormientis ꝑ mortem debuit formari eccleſia ſponſa ſua ꝑ ſanguinē redemptōis ⁊ aquaꝫregeneratōnis. Item qn̄ deus temꝑe Nōe voluit deſtruere mundū ꝑ aque diluuium ex abūdantia peccatorū. nonne mandauit fieri arcamin qua ſaluaret̉ ſemen .ſ. Noe ⁊ alij. nūquid poterat aliter eos ſaluare? īmo. ſꝫ hoc fuit figuraFigurabat em̄ diluuiū peccatoꝝ quod ſubmergit animātia .ſ. hoīes aīmales ⁊ mūdanos ⁊ volucres .ſ. multos cōtemplatiuos. ⁊ nō habēt remedium ſaluatōnis niſi ꝑ arcam crucis. cuiusporta aꝑta eſt in latere xp̄i. De quo illi admirātes dicebāt. verū dicit ꝓ certo. Ille ſcit plus qͣꝫmagiſter noſter. ⁊ ſimilia ꝟba. Itē cum abraaꝫnon haberet niſi vnū filium de Sara .ſ. Iſaac.⁊ deus p̄cepit ſibi vt ſacrificaret filiū ſibi. Geneſis. xxij. quare deus p̄cepit hoc? maxīe qꝛ nōfuit factum ſacrificiū de eo. ſed de ariete niſi qꝛfuit figura paſſionis chriſti in qua diuinitas figurata ꝑ yſaac non fuit paſſa ſed humanitas figurata ꝑ arietem. Itē de patriarcha Iacob qn̄debuit mori. ⁊ Ioſeph collocauit corā pr̄e ſuoiacob duos filios vt bn̄diceret eis. ⁊ iacob cancellatis manibus in modū crucis bn̄dixit eis .ſ.manaſſen ⁊ effraym. Et illa bn̄dictio figurabatchriſti paſſionem. duo filij ioſeph figurabāt duos populos. Manaſſes maior filius quod idēeſt qd̓ obliuio ſignificabat populū iudaicū. quiꝓpter ſcelera ⁊ peccata ſua nō meret̉ bn̄dici cūdextra. īmo benedictio tranſlata eſt in chriſtianos. Effraym ꝟo filius iunior quod eſt ideꝫ qd̓augmentū ſignificabat populum chriſtianum.Chriſtianitas em̄ creuit. ⁊ ampliꝰ creſcet ī finemūdi. Item filij iſrael quod remediū habuerūtin deſerto cōtra ẜpentes. Numeri. xxj. Fuit lignum cum ẜpente eneo in modū crucis. ⁊ figura fuit crucis chriſti que eſt remediū contra ſerpentes inferni. Poſtqͣꝫ declarauit eis figuras.dixit eis quomo xp̄i paſſio fuit a ꝓphetis prophetiſata. Dauid fecit de ea totū illū pſalmumDeus deus meus reſpice in me. In quo comp̄hendit fere totam eius paſſionē. Item Eſa. liij.Uere languores noſtros ip̄e tulit ⁊cͣ. Iteꝫ Daniel̓. ix. Poſt hebdomodas. lxxij. occidet̉ chriſtus. Et ſic interp̄tabat̉ illis ſcripturas. O dicere potuerūt illi. magiſter noſter nō p̄dicabat nobis iſta. īmo. ſed erat culpa eorū. qꝛ non intelligebant. Patꝫ ergo quō audiendo doctrinas attrahit̉ ⁊ retinet̉ chriſtus. Moraliter ergo audiendi ſunt ẜmones. miſſe ⁊ verba dei. Propt̓hoc dicit hieremias. Tu in nobis es domine. etnomen tuum inuocatum eſt ſuꝑ nos ⁊cͣ. Hiere.xiiij. Aures em̄ ſunt porte ꝑ quas intrat chriſtꝰquādo homo audit doctrinas celeſtes. Iō magnum malū faciunt ſibi illi qui nolūt audire ſermones. Ideo apoſtolus dicit. Fides eſt ex auditu. auditus autē ꝑ verbuꝫ dei. Ad Roma. x.