vindicata. Muralis corona erat aurea quedonabatur ab imperatore qui primo ſcandebant muros hoſtium. Caſtrenſis corona erat aurea. hanc imꝑator illi donabat qui primus caſtra hoſtium intrabat. Naualis ſimiliter aurea erat. roſtris nauiuꝫ inſignita: quadonari cōſueueratqui primus in nauali prelio armatus in nauē hoſtiuꝫ tranſilijſſet. Cepitqꝫ in bellis piraticis eam dante pompeiomagno. Erat etiam corona oualis. et poſteaoleagina que et ſupradicte cū incredibili gloria portabant̉. Sed corona beati petri martyris omnes illas incōparabiliter excedit q̄nil aliud eſt niſi premiū illud eterne beatitudinis quod adeptus eſt poſt curſum p̄ſentisvite. In quo aſſecutus eſt aureolā cum virgibus: martyribꝰ ⁊ predicatoribꝰ. Sed vt iſtamelius intelligant̉: de ip̄a aureola tria ſuntcōſideranda.¶ Primū quid eſt aureola.Scd̓m a quibꝰ differt aureola.¶ Terciū quibꝰ debet̉ aureola.¶ Ad primū reſpondetur ex dictis in compendio theologie libro. vij. Ꝙ aureola ē mētis ſpeciale gaudium: veniens ex opere p̄cellenti et priuilegiato. Ubi ſciendū ꝙ ſicut exgaudio eſſentialis premij quod eſt aurea redundat in corpore beatorum quidā decor qͥxtaiſtmuullonseſt in gloria corporis. Sic aureola licet principaliter ſit in mēte: per quandā tamē redundantiam fulget in carne. Ne ꝓpter hoc decorcicatricū qui in martyrū corporibus apparebit poteſt dici aureola: qui martyres aliquicicatrices nō habebunt: vtpote qui ſunt ſubmerſi in aqͥs: vel cōſumpti famis inedia: velſqualore carceris interempti tamē iſti aureolam habebunt. ¶ Secundū cōſiderandū aquibus differt aureola Et reſpondetur ꝙ abaurea et a palma. Aurea enī eſt premiū ſubſtantiale quod metaphorice dicit̉ corona: tūex parte meriti: quia nō reſpondet generi operis: ſed radici charitatis: cum ex parte premijper quod fit anima ꝑticeps diuinitatis. Palma eſt premiū accidentale: qd̓ nec radici charitatis nec generi operis debetur: ſed tm̄ voluntati. Tale premiū habuit ſanctus martinus: eo ꝙ martyriū deſiderauit: licet opꝰ nōfuerit ſubſecutū. Unde cantat̉ de ip̄o. Quēet ſi gladius perſecutoris nō abſtulit: tamenpalmam martyrij non amiſit. Aureola veroeſt premiū accidētale quod reſpōdet operi excellenti et priuilegiato .ſ. martyrio virginitati et predicationi. Terciū cōſiderandū quibus debetur aureola: et iam prediximus ꝙtribus generibus perſonarum et hoc triplici ratione.¶ PPrimo excellentis operationis.¶ Scd̓o rōne excellentis ſuperatōis.¶ Tercio rōe excellentis cōformationis.Primo debet̉ aureola aliquibꝰ rōne excellentis oꝑatōis. qꝛ in virginibꝰ martyribꝰ ⁊ p̄dicatoribꝰ inueniunt̉ tria excellentiſſima oꝑatriū potentiarū aīe. Excellētiſſimū enī opusrōnalis eſt predicatio veritatis. Excellentiſſimū opus cōcupiſcibilis eſt obſeruatio virginitatis. Excellentiſſimū autē opus iraſcibilis eſt tolerantia mortis. Secundo debet̉aureola virginibus predicatoribus et martyribus: rōne excellentis ſuperatiōis. Ip̄i nāqꝫ ſuperant magnifice hoſtes anime .ſ. carnēmundū et demonia. Nam martyres vincūtmundū: virgines carnē: predicatores diabolum. In martyribus ergo eſt ꝑfectiſſima victoria de impugnatōe exteriori. Et hec ꝑfectio victorie cōſideratur ex duobus. Primoex magnitudine paſſionis: quia inter omnespaſſiones illatas exterius mors eſt omnibꝰprincipalior. Secundo ex cauſa pugne queip̄e chriſtus eſt. martyrē enim nō facit pena:ſed cauſa .i. mors ſuſcepta ꝓpter xp̄m. Martyrio nāqꝫ nō debetur premiū ẜm hoc ꝙ abexteriori infligitur. ſed ꝓpter hoc ꝙ ꝓ chriſtinomine voluntarie ſuſcipitur: quia non meremur niſi per ea que ſunt in nobis: et nō perea que extra nos. ſicut nec demeremur niſi ꝑea que ſunt intra nos. quanto auteꝫ id quodquis ſuſtinet voluntarie difficilius eſt id voluntati ſuſtinere. tanto voluntas que ꝓ chriſto illud ſuſtinet oſtenditur in chriſto magisfirma: et ideo excellentius ei premiū debeturUirgines inſuper ſingularē victoriā de carne obtinent: qͣꝫuis autē et vidue pugnant cōtra carnem perfectius tamē virgines triumphant: qꝛ nobiliſſimū victorie genus eſt nūqͣꝫ hoſti ceſſiſſe. Predicatores adhuc veritatis: diabolū ſublimiter impugnāt quē nō ſolum a ſe ſed etiā ab alijs eijciunt. Nec eſt dicendū vt quidam volebant ꝙ aureola predicatorum debeatur pręlatis tantummō: quibus cōpetit ex officio predicare: ſed quibuſcunqꝫ qui exercent licite actum iſtum. Prelatis autē nō debet̉ hec aureola qͣꝫuis habeantofficiū predicandi niſi actu predicent. qꝛ aureola nō debetur habitui ſed actui.¶ Tercio debetur aureola virginibus predicatoribus et martyribus ratione excellentiscōformationis. hi equidem nobiliſſime conformant̉ chriſto qui fuit virgo et virginitatēLCI