Primū ſanctitatis.Fuit iſta natiuitas ſctā noSecundū nobilitatis.bilis ⁊ digna.Terciū dignitatis.¶ Ꝙ beata virgo fuit in vtero matris ſanctificata. ex qua ſanctificatōe fomes in ea nullūactū habuit et ab oī peccato p̄ſeruata.¶ Capitulū primū.Rimo cōtemplemur virginis naſcētisſanctitatē. Fuit nāqꝫ ante ſancta qͣꝫ exvtero nata. Et licꝫ hoc nō tradat̉ in ſcriptura ſacra exp̄ſſe. veruntū vt dicit ſanctꝰ Tho.iij. ꝑte. q. xxvij. Nationabiliter id credimus:qm̄ illa q̄ genuit vnigenitū a pr̄e plenū gr̄e ⁊veritatis. p̄ oībus alijs maiora gratie pͥuilemden leta.gia debuit acciꝑe. Inuenimꝰ aūt quibuſdaꝫalijs hͦ fuiſſe ꝯceſſum vt in vtero ſanctificarētur ergo ⁊ virgini nō fuit negatū. Dictū nāqꝫ fuit Iere. ſicut ptꝫ eiuſdē .i. ca. Anteqͣꝫ exires de vulua ſanctificaui te. Et de Iohānebaptiſta dixit angelus Luce .i. ca. Spirituſancto replebit̉ adhuc ex vtero matris ſue.Sꝫ in hoc loco tres difficultates ſe offerūt.¶ Prima vtrū beata virgo fuit ſanctificata an̄is ſenda ganimationem.¶ Scd̓a vtrū fuit mūdata ab infectōe fomitis¶ Tercia vtrum ꝑ ſanctificationē in vtero fuitim eccluap̄ſeruata ab oī peccato.¶ Pro prime difficultatis decleratōne. Rn̄atus diesdet ſanctꝰ tho. vbi. sͣ. ꝙ ſanctificatio de qͣ loIden cūluquimur nō eſt niſi emūdatio ab origīali pecit ierra noſtcato. Sanctitas enī eſt ꝑfecta mūdicia vt diDec en eſt ſus ccit Dioniſiꝰ. xij. c. de diuī. no. culpa aūt nonim llliū cōp̄t emundari niſi ꝑ gratiā cuiꝰ ſubiectū eſt ſoipt̉ pihapaſila creatura rōnalis. Et ideo an̄ infuſionē aīephona deirōnalis beata virgo ſanctificata nō fuit. Ethoc figuratū fuit ꝑ ſanctificationē tabernaculi. Exqd̓. vlti. c. de quo dicit̉. Poſtqͣꝫ cūctaꝑfecta ſunt oꝑuit nubeſ tabernaculū teſtimonij et gloria dn̄i impleuit illud. Tabernaculum virginē ſignificat de qua d̓r in pͣs. Sanctificauit tabernaculū ſuū altiſſimus. qͥ ſanctificata fuit poſtqͣꝫ cūcta eius ꝑfecta ſunt .ſ.corpus et aīa vel in ip̄a animatione ſi fueritab originali preſeruata. vel ſtatim poſt ip̄amanimationē ſi originale cōtraxit. Et ſi obijceretur ꝙ alij ſanctificati ſunt ante animationem ergo et virgo. Nā Ieremie dictuꝫ fuit.Priuſqͣꝫte formarē in vtero noui te. Nō aūtinfundit̉ aīa ante corporis formationē. Sil̓retiā de Iohanne baptiſta dicit Ambroſiusſuꝑ Lucā. ꝙ nondum inerat ei ſpūs vite etiam inerat ei ſpiritus gratie. Ad hoc reſpondet ſanctꝰ Tho. ꝙ dn̄s dicit ante formationem in vtero Ieremiā nouiſſe noticia p̄deſtinationis. ſed ſanctificaſſe ſe dicit eum nō an̄formationem ſed anteqͣꝫ exiret de ventre. Debeato inſuper Iohanne baptiſta nō eſt intelligendū ꝙ ſpūs vite dicit̉ aīa viuificans. ſedẜm ꝙ ſpūs dicit̉ aer exterius reſpiratus. velp̄t dici ꝙ nondū inerat ei ſpiritus vite .i. aīaqͣꝫtum ad manifeſtas et cōpletas operatiōesip̄ius. ¶ Secunda difficultas erat an beatavirgo mundata fuit ab infectōe fomitis. Etad hoc inueſtigandū ſequamur ſanctū tho.qui ait. ꝙ circa hoc ſunt diuerſe opiniones.Quidā enī dixerūt ꝙ in ip̄a ſanctificationebeate virginis qua fuit ſanctificata in vteroto taliter fuit ei fomes ſubtractus. Quidā vero dicūt ꝙ remanſit fomes qͣꝫtū ad hoc ꝙ facit difficultatē ad bonū ſublatus tn̄ fuit qͣꝫtūad hoc ꝙ facit ꝓnitatē ad malū. Alij vero tenent ꝙ ſublatus fuit fomes qͣꝫtum ꝑtinet adcorruptionē ꝑſone ꝓut impellit ad maluꝫ etdifficultatē facit ad bonū. Remāſit tn̄ inqͣꝫtūꝑtinet ad corruptionē nature ꝓut .ſ. eſt cauſatraducendi originale peccatū in ꝓlem. Nōnulli vero affirmāt ꝙ in prima ſanctificatōeremanſit fomes ẜm eſſentiā ſed ligatus fuit.in ip̄a autē ꝯceptōe filij dei fuit totaliter ſublatus. Ad hoꝝ aūt intellectū oportet cōſiderare ꝙ fomes nihil eſt aliud qͣꝫ inordinata cōcupiſcentia ſenſualis appetitus habitualistū qꝛ actualis ꝯcupiſcētia eſt motus peccati.Dicit̉ aūt ꝯcupiſcētia ſenſualitatis eſſe inordinata inqͣꝫtū repugnat rōni. qd̓ quidem fitinqͣꝫtū inclinat ad malū vel difficultatē facitad bonū. Et adeo ad ip̄am rationē fomitisꝑtinet ꝙ inclinat ad malū vel difficultatē faciat in bono. Un̄ ponere ꝙ remanſit fomesin beata virgine nō inclinans ad malum eſtponere duo oppoſita ſimul. Similiter nō eſtintelligibile ꝙ remanſit fomes inqͣꝫtum ꝑtinet ad correptionē nature nō in quantū pertinet ad corruptionē perſone. Reſtat ergo vtdicamus ꝙ vel totaliter fomes fuerit ab eaſublatus ꝑ primā ſanctificationē: vel ꝙ fuerit ligatus. Poſſet tamen quis dicere ꝙ totaliter fomes fuit ſublatus hoc modo. ꝙ cōceſſum fuit anime beate virginis ex abundātia gratie deſcendentis in ip̄am vt talis eſſetdiſpoſitio virium anime ꝙ inferiores viresnunqͣꝫ mouerentur ſine arbitrio rationis ſicut dictū eſt fuiſſe in chriſto quē cōſtat peccati fomitē nō habuiſſe. Et ſicut fuit in Adamante peccatū per originalē iuſticiā itaqꝫ qͣꝫtūad hoc gratia ſanctificationis in virgine habuit vim originalis iuſticie. Et qͣꝫuis hec poſitio ad dignitatē virginis matris pertinerevideatur: derogat tamē in aliquo dignitatichriſti abſqꝫ cuius virtute nullus a prima