voluntatē vero eius nulla p̄ceſſit neceſſitas.Quare ſi nō fuerūt niſi q̄ ip̄e voluit. ſi nō voluiſſet nō fuiſſet. Ex his oībꝰ deprehendimꝰꝙ xp̄s paſſus eſt volūtarie. Et quicqͥd de neceſſitate d̓r a ſua volūtate bn̄dicta dependet.¶ Scd̓m dubiū erat vtrū in xp̄o fuit volūtatū pluralitas. Ad qd̓ rn̄det ſanctꝰ tho. iij.ꝑte. q. xviij. ꝙ quidā poſuerūt in xp̄o eē vnāſolā voluntatē. Sꝫ ad hoc ponendū diuerſimode moti eē vident̉. Appollinaris enī nōpoſuit naturā intellectualē in xp̄o ſed qd̓ verbū eſſet loco aīe vel loco intellectꝰ. Un̄ cū voluntas ſit in rōne vt ph̓s dic̄ in. iij. de aīa. ſequebat̉ ꝙ in xp̄o nō eſſꝫ volūtas hūana. ⁊ itain eo nō eſſet niſi vna volūtas. Machariusaūt pr̄iarcha anthiocenus. et Cyprus alexādrinus. et Sergius ꝯſtantiū. et quidā eorūſequaces. poſuerūt in xp̄o vnā voluntatē qͣꝫuis ponerēt duas naturas ẜm ypoſtaſim vnitas. qꝛ opinabant̉ ꝙ hūana natura in xp̄onūqͣꝫ mouebat̉ ꝓprio motu ſꝫ ſolū ẜm ꝙ eratmota a diuinitate. vt ptꝫ ī epl̓a ſinodica Agathonis pape. Et iō in ſexta ſinodo apud cōſtātinopolim celebrata determinatū eſt oportere dici ꝙ in xp̄o ſint due volūtates. vbi ſiclegit̉. Predicamꝰ duas volūtates naturalesin xp̄o ⁊ duas operatōes. Et hoc neceſſariūfuit dici. Manifeſtū eſt enī ꝙ filiꝰ dei aſſumpſit humanā naturā ꝑfectā. ad ꝑfectionē aūthūane nature ꝑtinet volūtas q̄ eſt naturalispotētia ſicut et intellectꝰ. Un̄ neceſſe eſt dicere ꝙ filiꝰ dei humanā volūtatē aſſumpſit inhūana natura. ꝑ aſſumptionē enī hūane nature nullā diminutione paſſus eſt filiꝰ dei inhis q̄ ꝑtinēt ad diuinā naturā cui cōpetit voluntatē hr̄e. Quare neceſſe eſt dicere ꝙ ī xp̄ofuerūt due volūtates. vna diuina alia hūanaHoc tenet mgr̄ ſnīaꝝ in. iij. di. xvij. et Iohānes damaſcenꝰ ceteriqꝫ ſancti doctores. qꝛ vero vt inqͥt tho. Filiꝰ dei ſicut p̄dictū eſt hūanā naturā aſſumpſit cū oībus q̄ ꝑtinēt ad ꝑfectionē ip̄ius nature. In humana aūt natura includit̉ etiā naturā aīalis. ſic̄ in ſpē includitur genꝰ. Un̄ oportet ꝙ filiꝰ dei cū hūananatura aſſūpſerit etiā ea q̄ ꝑtinent ad ꝑfectōꝫnature aīalis inter q̄ eſt appetitus ſenſitiuꝰ qͥſenſualitas d̓r. Et iō oportet dicere ꝙ in xp̄ofuit ſenſualis appetitꝰ ſiue ſenſualitas. Senſualitas aūt ſiue ſenſualis appetitꝰ inqͣꝫtū natus eſt obedire rōni d̓r rōnalis per ꝑticipatōꝫvt ptꝫ ꝑ ph̓m in .i. ethicoꝝ. Et qꝛ volūtas eſtin rōne. p̄t dici ꝙ ſenſualitas ſit volūtas perꝑticipationē. Quantū etiā ad rōem volūtasin xp̄o plurificat̉ nō rōe potētie q̄ vna eſt: ſedrōne actus. Quare dicit Damaſcenꝰ duplexeſt hoīs volūtas. Una naturalis qͣ vocat̉ theleſis. Alia rōalis q̄ vocat̉ buliſis. Prima d̓rtheleſis .i. ſimplex volūtas q̄ a magiſtris vocatur voluntas vt natura. hec repudiat ea q̄ſunt nature ꝯͣria et q̄ ſunt ſcd̓m ſe mala putamortē ⁊ ſil̓ia. Scd̓a volūtas d̓r buliſis .i. cōſiliatiua q̄ vocat̉ volūtas vt rō. hec illud qd̓volūtas refugere p̄t vt natura eligit. vt rō exordīe ad finē. Sicut etiā in aliqͦ hoīe ſenſualitatis eius et volūtas abſolute ſiue vt natura cōſiderata refugit vſtionē. quā tn̄ volūtasẜm rōem eligit ꝓpt̓ finē ſanitatis. Quare ẜmdicta diſtinguimꝰ ī xp̄o voluntatē multiplicē .ſ. diuinā ⁊ humanā. Et hāc diuidimus involuntatē ſenſualitatis et voluntatē rōnis.Et voluntatē rationis adhuc dicimus aliam ꝓut cōſideret̉ vt natura. aliā ꝓut cōſideratur vt rō. ¶ Terciū dubiuꝫ erat vtrū in xp̄ofuit voluntatū ꝯͣrietas. Et ad hͦ rn̄d et Alex.in. iij. ſumme. Ꝙ xp̄us d̓r habuiſſe diuerſasvolūtates tribꝰ modis. Prīo iuxta duas naturas diuinā ⁊ humanā dicunt̉ in xp̄o diuerſe volūtates diuina .ſ. et humana. Scd̓o mōẜm humanā naturā dicunt̉ ī xp̄o diuerſe volūtates. volūtas .ſ. rōnis ⁊ volūtas ſenſualitatis. Tercio mō dicunt̉ in xp̄o ẜm rōem diuerſe volūtates qꝛ rō hꝫ quandā voluntatē vtnatura eſt vnibilis corꝑi et hꝫ voluntatē. vtrō eſt ꝯformis diuinitati. et ẜm hoc dicerent̉in xp̄o diuerſe volūtates. volūtas naturaliset volūtas rōis. Uolūtas diuina in xp̄o eratvt ip̄e dolores ⁊ paſſiōes ⁊ mortē pateret̉. nōꝙ iſta eſſent a deo volita ẜm ſe. ſed ex ordinead finē humane ſalutis. Uolūtas rōnis eratvt volūtas diuina impleret̉. volūtas aūt ſenſualitatis naturaliter iſta refugiebat. Sil̓rvolūtas vt natura iſta repudiabat tāqͣꝫ nature ꝯͣria. Ueruntū licet iſte fuerint volūtatesdiuerſe nō tn̄ ꝯtrarie. Nā hec volūtas ſenſualitatis ꝯͣria volūtati rōis. nec volūtas hūana ꝯͣria volūtati diuine. nec volūtas natural̓cōtraria volūtati rōnis. qꝛ ẜm Damaſce. Cōtraria nata ſunt fieri circa idē. voluntas aūtmoriendi ⁊ viuēdi nec ẜm idē in xp̄o. qꝛ vnūcirca ſenſualitatē. aliud circa rōeꝫ. Ex qͦ inqͥttho. vbi. sͣ. Ꝙ neqꝫ volūtas diuina neqꝫ voluntas rōis in xp̄o īpediebat̉ aut retardabat̉ꝑ volūtatē naturalē. neqꝫ ꝑ volūtatē ſenſualitatis. Sil̓r aūt nec ecōuerſo volūtas diuinavel volūtas rōnis refugiebat aut retardabatmotū natural̓ volūtatis et motū ſenſualitatꝭPlacebat enī xp̄o ẜm volūtatē diuinā. et etiāẜm voluntatē rōnis. vt volūtas naturalis inip̄o et voluntas ſenſualitatis ẜm ordinē ſuenature mouerent̉. Hinc oſtēdit̉ magnitudo