ſubiecto. ſed in veſte ab exteriori .ſ. a ſuꝑfuſoſplendore faciei. Rō aūt quare claritas fuitin corꝑe ſic̄ in ſubiecto nō in veſte. qꝛ veſtisnō erat glorificabilis. ſed bn̄ erat glorificabile corpꝰ. et ꝓpter hoc ad oſtendendā gloriā q̄erit in futura reſurrectōe q̄ erit in corꝑe ſicutin ſubiecto. ſic debuit eſſe claritas illa in trāſfiguratōe. ¶ Ad ſcd̓m dubiū rn̄det ſanctustho. iij. ꝑte. q. xlv. Ꝙ claritas illa quā xp̄s aſſumpſit in tranſfiguratōe fuit claritas glorieqͣꝫtū ad eſſentiā: nō tn̄ qͣꝫtū ad modū eſſendi.Claritas enī corꝑis glorioſi deriuat̉ ab aīeclaritate. vt Augꝰ. dicit in epl̓a ad dioſtorū.Sil̓r claritas corꝑis xp̄i in trāſfiguratōe deriuata eſt a diuinitate ip̄ius vt Damaſce. dicit. ⁊ a gloria aīe eiꝰ Ꝙ enī a pͥncipio ꝯceptionis gl̓ia aīe nō redūdaret ad corpꝰ ex quadādiſpenſatōe diuina factū eſt. vt in corꝑe paſſibili nr̄e redemptōis expleret myſteria. Nontn̄ ꝑ hoc adempta eſt ptās xp̄i deriuādi gloriā aīe ad corpꝰ. Et hͦ idē fecit qͣꝫtū ad claritatē in tranſfiguratōe. alit̓ tn̄ qͣꝫ in corꝑe glorificato. Nā ad corpus glorificatū redūdatclaritas ab aīa ſicut quedā qͣlitas ꝑmanenscorpꝰ efficiēs. Un̄ fulgere corꝑaliter non eſtmiraculoſum in corꝑe glorioſo. Sꝫ ad corpus xp̄i in tranſfiguratōe deriuata eſt claritas a diuinitate et aīa eiꝰ nō ꝑ modū qualitatis immanētis et afficiētis ip̄m corpus. ſedmagis ꝑ modū paſſionis trāſeuntis ſicut cūaer illuminat̉ a ſole. Un̄ ille fulgor tūc in corpore xp̄i apparēs miraculoſus fuit ſicut et hͦip̄m ꝙ ambulauit ſuper vndas maris. Ex qͦnō tenet̉ opinio Hugonis de ſctō victore qͥdixit. Ꝙ xp̄us aſſumpſit dotes claritatis intraſfiguratōe: agilitatis ambulādo ſuꝑ mareSubtilitatis egrediēdo de clauſo virginisvtero. qꝛ dos noīat quandā qualitatē immanentē corꝑi glorioſo. ſed mi raculoſe habuitea q̄ ꝑtinent ad dotes. Et eſt ſimile qͣꝫtum adaīam de viſione qua paulus vidit deū in raptu Illa gͦ claritas fuit claritas glorie mō dicto. ſed nō corꝑis glorioſi. Ideo inqͥt Bedaſuꝑ. xvij. c. Matthei. In corꝑe mortali oſtēdit nō immortalitatē ſed claritatē ſimilē future immortalitati. Sed ꝓpter dicta querūt nōnulli. An ſolū chriſti corpus fuit tranſfigurabile. nam ſcribit̉ de moīſe Exodi. xxxiiij. c.Ꝙ apparuit facies eius cornuta ex cōſortioſermonis dn̄i ex maximo ſplēdore. Et. ij. adCorinth. iij. c. dicit̉. ꝙ nō poterāt filij iſraelintendere in faciē moiſi ꝓpter gloriā vultuseius. Inſuꝑ de beata virgine dicit glo. ſuꝑillo verbo Math. i. c. Nō cognoſcebat eamdonec peperit filiū ſuū primo genitū. quia ioſeph mariā facie ad faciē videre nō poterat.Quare videt̉ ꝙ corpus moiſi et virginis fuit tranſfiguratū. Ad hoc dicit Alexan. in. iij.vbi ſuꝑͣ. ꝙ aliter fuit ſimilitudo glorie in facie moiſi. in beata virgine et in corꝑe xp̄i. Infacie nāqꝫ moiſi et beate virginis fuit ſimilitudo claritatis qui erat alterius generis ſimpliciter qͣꝫ claritas glorie. Sed in corꝑe xp̄ifuit claritas q̄ erat eiuſdē generis cū claritate glorie. et ſi nō ſimplr̄ tn̄ ẜm ꝑtē. Et hoc eſtqꝛ radius claritatis in facie moiſi fuit a cōſortio dei quē habebat ſpūaliter in mēte. Similiter radius claritatis in facie virginis erat ex ꝯſortio dei quē nō ſolū habebat ſpūaliter in mēte: ſed etiā corꝑaliter in ventre. Sꝫin corꝑe xp̄i fuit claritas ex vnione cum diuinitate ⁊ aīa in ꝑte ſuꝑiori beata. Et ꝓpter hͦnulla alia oſtēſio claritatis debuit dici tranſfiguratio ſicut iſta. qꝛ ſolū illa q̄ eſt in exp̄ſſaſimilitudine ad gloriā dꝫ dici trāſfiguratio.Et ſi ad hoc diceret̉ ꝙ claritas moiſi fuit maior claritate xp̄i eo ꝙ nō poterat p̄cipi niſi velaret̉. ergo magis fuit oſtēſiua claritatis glorie. Rn̄det Alex. ꝙ nō fuit copioſior claritaſglorie moiſi qͣꝫ claritas corꝑis xp̄i. Nam ꝙclaritas faciei moiſi non poſſet videri fiebatnō qꝛ maior eſſet ſꝫ qꝛ offendebat ⁊ diſgregabat viſum. Sicut etiā videmus de claritateſolis qͥ ꝓpter hoc nō p̄t videri. Sed claritasapparens in facie xp̄i erat delectans viſum ⁊cōfortans. ſicut claritas glorie q̄ confortat etcorroborat viſum. Un̄ Apocal̓. xxi. c. Claritas ciuitatis ſuꝑni ꝯparat̉ iaſpidi cuiꝰ claritas demulcet ⁊ delectat aſpectū. Sꝫ his obijci p̄t. qꝛ d̓r ꝙ claritas corꝑis xp̄i fuit ſil̓is claritati ſolis q̄ videri nō p̄t. gͦ nec ita videri potuit claritas corꝑis xp̄i. Rn̄demus ꝙ claritas corꝑis xp̄i d̓r ſil̓is claritati ſolis. qꝛ ſol excedit ī lumine oēs planetas. Tn̄ gloſa dicitMath. xvij. c. Reſplenduit faciēs eius ſicutſol plus certe qͣꝫ ſol ſed nō habuit exemplummaiꝰ cui ꝯpararet. Si vero aliqͥs q̄reret curnō cōparata fuit claritas illa claritati iaſpidis ſicut ſolis. Dicimꝰ ꝙ ſꝫ claritas iaſpidisſit delectabil̓ nō tn̄ ita eſt oībꝰ nota ſicut claritas ſolis. Ad terciū iā dubiū eſt deueniendūan .ſ. ꝑ claritatē ꝯuenient̓ ſignificet̉ gl̓a corporū btōꝝ. Et videt̉ ꝙ nō Nā claritas nō ſolū eſt corꝑm glorificatoꝝ īmo et cōis aliorūcorꝑm. Cōuenientior aūt eſt oſtenſio facta ꝑꝓprietates ꝓprias ſicut ꝑ agilitatē impaſſibilitatē ⁊ ſubtilitatē qͣꝫ ꝑ cōes. Ad hoc ita pulcredicit Alexander. ꝙ cum ſint quattuor proprietates ẜm quas oſtendit̉ glorificatio corporum ip̄a claritas eſt principalis ad quam