iter quod ceperāt ꝑficere ſtuduerūt. Et exeuntes hieruſalē iterū viderūt ſtellā eos antecedentē que veniēs ſtetit immobilis ſupra locūvbi puer erat. Et intrantes domū inuenerūtpuerū cum maria matre eius. Hic vero cōſideranda occurrūt principaliter tria.Primum dicitur adoratio.Secundum oblatio.¶ Tercium reuerſio.¶ Primū qd̓ occurrit conſiderandū dicituradoratio. qꝛ ꝓcidentes adorauerūt eū adoratione .ſ. latrie. firmiter ip̄m credentes eſſe deum. Unde Leo papa in ſermone ait. Adorant magi in carne verbū. in infantia ſapientiam. in infirmitate virtutē. in hoīs veritatethronū maieſtatis. Et Bernar. deuotiſſimeſic exclamat. Quid facitis ꝙ aurū offertis:ergo rex eſt iſte. Et vbi ē aula regia vbi thronus vbi curie regalis frequētia. Nunqͥd aula eſt ſtabulū. thronus p̄ſepiū curie frequētiaioſeph et maria. Iſti inſipiētes facti ſunt vtfierent ſapiētes. ¶ Secundū qd̓ occurrit cōſiderandū dicit̉ oblatio Aꝑtis enī theſaurisſuis obtuler̄t ei munera aurū thus ⁊ mirrhāNā vt Remigiꝰ inqͥt. Fuit traditio antiquorū vt nullus ad deū vel ad regē vacuus introiret. Perſi aūt et chaldei cōſueuerūt offerre aurū thus et mirrhā quibꝰ regio eoꝝ abūdat. Utrum autē oēs illi tres obtulerunt oīaiſta. diuerſimode tenet̉ a multis. Quidā enīdicūt ꝙ vnus eoꝝ ꝓ oībus obtulit iſta munera. Alij vero ꝙ vnus obtulit auruꝫ aliusthus alius mirrhā. Alijs videtur et meliusꝙ quilibet eoꝝ obtulit iſta tria. Eſt autē talium munerū oblationis ratio myſtica ſcd̓mAuguſti. in ſermone de eph̓ia. qꝛ aurū ad tributū. thus ad ſacrificiū. mirrha ad ſepulturam ꝑtinet mortuorū. Aurū ergo ſoluit̉ qͣſiregi magno. thus immolat̉ vero deo. et mirrha tāqͣꝫ ꝓ ſalute hoī morituro. ita ꝙ tria p̄dicta ſignificabant in xp̄o regiā poteſtatē diuinā maieſtatē et humanā mortalitatē. Quismō explicet quali geſtū qͣꝫ blanda facie infantulus ille ieſus magos excipiebat. Quis etiam excogitare valeat qͣꝫ grauiſſima et admiranda fuerūt ad magos reſponſa modeſtiſſime virginis. Quis adhuc inueſtigare ſufficiat illoꝝ regū immobilē fidē. Crediderūt vtpredictū eſt ⁊ adorauerūt xp̄m deū quē cōſpiciebant in paruo tugurio natū de pauꝑculamatre. Inuenerūt quippe illā vt Criſoſto. dicit ſuꝑ mattheū. Nō diademate coronatam.nō in lecto aureo recūbentem. ſed vix tunicāhabentē vnā nō ad ornatum corporis: ſed adnuditatis tegumentū qualē habere poteratcarpentarij vxor peregre cōſtituta. ¶ Terciūquod occurrit cōſiderandum dicit̉ reuerſio.Nam vt dicit̉ in euangelio. Reſponſo accepto in ſomnis ne redirēt ad herodē per aliaꝫviā reuerſi ſunt in regionē ſuam. Cōceperatquippe ambitioſus et fallax herodes interficere puerū inuentū a magis et inſuper ip̄osde chriſto loquentes. Quo factū eſt vt benignitas dei monuerit eos ne ad herodē redirent. ne ſic agnoſceret natū puerū nec magisinferret iacturaꝫ. In ſomnis vero admonitieſſe dicūtur vel ab angelo dei nuncio. vel abip̄o deo immediate. Nec infantulꝰ ieſus adip̄os locutus eſt vt vera eius humanitas haberetur. Mira certe et laudibus attollendafuit iſtorū magoꝝ fides. qm̄ vt Criſoſto. aitNon ſcandalizati ſunt in ſeip̄is dicētes. Simagnus puer eſt hic que neceſſitas fuge eſtet occulte receſſionis. Cum vero redierūt adpropria multos de xp̄i myſterijs erudierūt.Et deniqꝫ cū thomas apl̓s ad ꝓuinciam illāapplicuiſſet baptizati ſunt. factiqꝫ ſunt adiutores p̄dicationis illius. quorū corpora poſtfelicē mortē primo ꝑ helenā Cōſtantini matrem reperta ⁊ in cōſtantinopolim tranſlata.Poſtea ꝑ ſanctū Euſtorgiū mediolanenſiūCTelarchiep̄m Mediolanū ꝑducta. Ultimo peru3 KFredericū imperatorē in Coloniā theothonie ſunt delata. Anime vero ſimul cum xp̄oLon imꝰviuunt in eterna gloria Amen.¶ Sermo decimus de baptiſmo xp̄i qn̄ .ſ. inz d eluE63iordane voluit a iohanne baptizari.Enit ieſus a galilea in iordanē ad iohannē vt baꝑtizaretur ab eo. Scribunt̉ hecverba Math. iij. ca. Oīa q̄ geſſit ſaluator nr̄dn̄s ieſus xp̄s etiā ẜm hoīem digne et rōnabiliter facta fuiſſe firmiter eſt tenendum. Inſingulis enī actibus et oꝑbꝰ eiꝰ aderat ei imperiū rōnis et lumē diuinitatis. Nihil in eoreprehēſibile inuenire potuit cuncta rectiſſime diſponebat. Cū autē ad iohannē acceſſitpopoſcitqꝫ baptizari officiū vtiqꝫ ſanctimonie ⁊ virtutis exoluit. nō ſe aut leuē aut peccatorē on̄dit. Propterea vt hoc clariꝰ innoteſcat in pn̄ti ſermone de xp̄o baptizato verbafaciemꝰ cōtemplabimurqꝫ tria myſteria.Primū dicit̉ ꝑſone baptizantis.¶ Secundū circumſtantia cōgruentis.¶ Terciū apparitionis excellentis.¶ Qualiter xp̄s baptizatus fuit a iohāne etde illiꝰ baptiſmi ꝯditōibꝰ.Capitulū .i.Rimū myſteriū ꝯtemplandū de xp̄obaptizato dicit̉ perſone baptizantis.