pater ſpiritualis ſacerdos qui audit cōfeſſiones: ſicut ptꝫ. xxx. q. i. c. oēs. Similiter qͥ erudit ⁊ docet aliquos vocat̉ pater. Hinc macrobius in ꝓlogo ſuꝑ ſomniū Scipionis. Euſtachiū diſcipulū filiū vocat. Et Paulus adGala. iiij. ca. dicit. Filioli: quos iterū ꝑturiodonec xp̄s firmet̉ in vobis. ¶ Tercius eſt pater ſacramētalis: is eſt ſacerdos baptiſans etep̄us cōfirmans: et quicūqꝫ alius tenēs ī baptiſmo vel ꝯfirmatōe illū qͥ baptizat̉ aut cōfirmat̉. Probant̉ iſta. xxx. q. i. c. ad limina. §.filia. Et. xxx. q. iij. c. ita. Et de conſe. di. iiij. c.vos ante oīa. Et extra de cognatōe ſpirituali. c. vlti. Qd̓ populis ē declarandū ꝓpter eosqui falſo tenēt ſacerdotē baptizantē nō fiericōpatrē. ¶ Quartus eſt pater infernalis. hiceſt diabolꝰ pater iniquoꝝ. De quo dicit Ambro. .xxij. q. v. c. cauete frēs. Oēs qͥ amant mēdaciū filij ſūt diaboli. Et dn̄s ieſus dicebatiudeis Io. viij. ca. Uos ex pr̄e diabolo eſtis:et deſideria pr̄is veſtri facitis. ¶ Quintꝰ eſtpater celeſtialis qui eſt deꝰ bn̄dictus: de quoclarū eſt ꝙ ſic noīatur. Un̄ Eſa. lxiij. c. ſcribitur. Tu dn̄e pater noſter ⁊ redemptor noſterEt Iere. iij. ca. Uoca me pater meus. et. xxxica. Factus ſum iſraeli pater. Et Malach. ij.ca. Nunqͥd non pater vnus oīm noſtrū. EtMat. v. ca. Pater tuus qui videt in abſcōdito: reddet tibi. Et iteꝝ ibi. Sitis filij patrisveſtri qui ſolē ſuū oriri facit ſuꝑ bonos ⁊ malos. Et. x. c. Nō enī vos eſtis qui loquiminiſed ſpiritꝰ patris veſtri qui loquit̉ in vobis.et. xxiij. ca. Unus eſt enī pater veſter qͥ in celis eſt. Et Luc̄. vi. ca. Eſtote miſericordes ſicut et pater veſter celeſtis miſericors eſt. EtMatthei. vi. ca. Cū oraueritis dicite: paternoſter qͥ es in celis ⁊cͣ. Et. i. ad Corint. viij. c.Unus eſt deꝰ pater ex quo oīa. Et de hoc italoquit̉. Uirgil̓. in pͥmo Eneid̓. At pater oīpotens ſpelūcis addidit atris. Et ī. x. At pater oīpotens rerū: cui ſumma poteſtas. Et inpͥmo Georgicoꝝ. Ter pater extructos: deiecit fulmine mōtes. Et Oratius odda ſecūdaIam ſatis terris niuis atqꝫ dire grādina miſit pater. Et rubente dextra ſacras iaculat̉ arces. Terruit vrbem terruit gentes. ScribitOroſius ꝙ Pyrrhus rex epirotarū: qͥ in auxiliū tarentinoꝝ venit: fretus viribꝰ theſſalieac macedonie totiuſqꝫ grecie: dū in prima pugna in campania Ualeriū leuiniū cōſulem.omnēqꝫ quaſi exercitū romanoꝝ deuiciſſet:cum extraqꝫ ꝑte multi fuiſſent interfecti: atqꝫnumerus occiſoꝝ ex ꝑte Pyrrhi p̄grandisfuiſſet: poſt habitā illā victoriā: affixit titulūin tēplo Iouis: in quo ita ſcriptū erat. Quiante hac inuicti fuere viri pater optime olympi. Hos ego in pugna vici: et ab eis victusſum. Cum redargueret̉ a ſuis qꝛ ſe victū fatebatur. Rn̄dit ſi rurſus ſimili mō vincā: reuertar ſine militibꝰ in epirū. Ecce itaqꝫ ꝙ apudoēs nationes de deo nomē patris ꝓclamat̉.Sed dū iſta tractamꝰ opus eſt vt in hac ꝑtetria dubia diſputemus.¶ Primū vtrū ſit vna paternitas filij dei etcreature.¶ Secundū vtrū hoc nomen pater ꝑ priusdieat̉ in deo reſpectu filij ab eterno geniti: qͣꝫreſpectu hoīs et creature.¶ Terciū cur in diuinis maternū nomen tacetur: paternū exprimit̉.¶ Pro declaratōe primi dubij pleriqꝫ arguunt. ꝙ filij dei et creature nō ſit vna paternitas: ſed diuerſa. Prima qꝛ vbi ſunt diuerſerelatōes oppoſite ibi diuerſa rō paternitatis.Sed in paternitate qua deꝰ eſt pater filij abeterno geniti: et qui eſt pater creature ſunt diuerſe relatōes oppoſite. ergo diuerſa rō paternitatis. Relatio enī quā refert̉ pater ad filiūeſt increata. illa qua ad creatura creata. Itaqꝫ videt̉ hec paternitas ſit aliā ab illa. ¶ Secundo arguit̉. qꝛ vbi ſunt diuerſi reſpectuspaternitatis: ibi diuerſe paternitates. Sedalio reſpectu eſt deus pr̄ filij: alio reſpectu eſtpater creature. Nā vt dicit gloſa Auguſ. ſuꝑillo verbo Iohannis. xx. capitulo. Aſcendoad patrem meum et patrem veſtrum: meumnatura: veſtrum vero gratia. Ergo alia eſtpaternitas filij et alia creature. Reſpōdet adhoc Alex. de ales in tercio ſumme. ꝙ in relatione qua deus eſt pater filij: et pater creature tria ſunt cōſideranda .ſ. Principiū: termini: et modus. Principiū eſt pater. Terminiſunt filius dei et creatura. Modus deus eſtpater filij ꝑſonaliter et pater creature eſſentialiter. Licet ergo termini huius relatōis plurificent̉ et modus ſit diuerſus. tn̄ principiūeſt vnū nō diuerſum nec plurificatū. UndeAugꝰ. li. de trinitate ait. Pater dicit̉ principium filij: qꝛ genuit eū: et principiū ſpiritusſancti: qꝛ ſpūs ſanctus eſt donū eius: et principiū creature: quia creauit eam. Et tn̄ ꝓpterhas diuerſas rōnes nō multiplicat̉ rō principij. Ergo cū dicit̉ pater filij et pater creature: nō multiplicabit̉ ratio patris reſpectu filij et reſpectu rōnalis creature. Et ſic ſolutuꝫeſt primū argumentū. Ad ſecundū dicit Alexan. ꝙ gratia ⁊ natura faciūt diſtinctionē: nōex ꝑte illiuſ a quo: ſed ex ꝑte eoꝝ que ſunt abillo. ¶ Secundū dubiū fuit: vtꝝ hoc nomēpater ꝑ prius dicatur in deo reſpectu filij: qͣꝫ