quia et ſi breue ſit tꝑus tn̄ deſiderio nimio eſſendi cumxp̄o lōgū videt̉. Ideo etiā heu ē michi qꝛ (habitaui cumhabitātibꝰ cedar) .i. cū malis ⁊ inqͥetis pcc̄oꝝ tenebriſinuolutis/ inter quos ꝯu̓ſans (multū gͣuata ē aīa mea)Fuit incolatus meus gͣuis michi qꝛ. Tū hijs qͥ oderātpacē erā pacificus) nō iratus. nō turbulētus. cupiens cūom̄ibꝰ ſi fieri poteſt pacē habere/ ſꝫ (cū loquebar eis)verbum veritatis ꝓhibēs eos a malis illi mali obſtinatinon ſolū nō audiebāt ſꝫ multis tribulacōibꝰ (impugnabant ſine aliqua iuſta cauſa)Pſalmus. Cxx. in quo monet fideles recurre̓ ad ſan-ctos ut ꝑ eoꝝ interceſſionē diuinū auxiliū acqͥrāt.¶ Propheta in ꝑſona cuiuſlibet iuſti.interiores in ſanctos an-euaui oculosgelos ⁊ alios ſanctos aſſiſtentes pn̄tie dei qui (inontes) dicūtur qꝛ alti digͥtatefirmati eternitate/ inflāmati caritate ⁊ ſolis iuſticie luceilliūati (a qͥbꝰ) eoꝝ interueniētibꝰ meritis ⁊ oracōibus(veniet auxiliū michi) ¶ Quia vero auxilia p̄ſtita ꝑ ſanctos ſicut ꝑ miniſtros pͥmo et ſūt a deo ſme quo nullusſanctoꝝ quicꝙͣ p̄t auxilij cōferre ait. Auxiliū meū adn̄o/ qͥ fecit celū ⁊ terrā) omnē creaturā ſupͥmā ⁊ infimā.Iuſtus aūt letus ⁊ ſecurus de auxiliodei aīe ſue loquesait. ¶ Ne timeas o aīa mea qꝛ ille qͥ cuſtodit te .ſ. deus.Nondabit affectum tuum in cōmotionem) ut cadatin peccatum (nec dormitabit) id eſt non ꝑmittet te tēpeſ-cere in fide eius (qui cuſtodit te) S. cce) patens eſtꝙ (non dormitabit neqꝫ dormiet qui cuſtodit iſrahel) qꝛfmne ulla intermiſſione a deo cuſtoditur qui eū ſprituali-um oculoꝝ intentione proſpexit.