qd̓ interp̄tatur tabor/ et populus gentiū qui primo erātin anathemate/ qd̓ interptatur hermon/ erat alieni ⁊ ſe-parati a te ꝯuerſi adtē (exultabūt in noīe tuo) gaudē-tes ꝙ ab eo dicūtur xp̄iani qꝛ (tuū brachiū) quo hiūlia-ſti ſuꝑbū ē (cū potētia ſemꝑ ē et erit) Quare oro Firmetur manus tua) ꝯtra ſuꝑbos (et exaltetur dextera maieſtatis tue) ad huīliandū eos/ et ꝯmedās xp̄ma iuſti-cia dicit (ſedes tua) apparebit in iudicio (parata) ad faciēdū (iuiſticiā ⁊ iudiciū) ad iuſte iudicādū cū manfeſteſeparabūtur oues ab edis. ¶ Verūtamē anteꝙͣ faciasiudiciū. Precedēt faciē tua miſericordia) qua delespcc̄a (et veītas) qͣ imples ꝓmiſſa (beatus ppl̓us qͥ omneimmenſam leticia ſua nō in ꝓprijs viribꝰ ſꝫ ī dei cognoſ-citur poſuiſſe ꝟtute. ¶ Bn̄ beatus eſt qm̄ tales ambulabūt. In illuminacōne filij tui) qͥ tuus dicitur vultus qꝛꝑ eū ip̄e cognoſcei̓s (et exultabūt aſſidue) xp̄iano no-mine (exaltabūtur in tua iuſticia) qm̄ obtinebūt regnūceleſte ꝑ iuſticiā quā tu eis dediſti.bene dicitur in iuſticia tua exaltabūtur. Qm̄ gloriavirtutis eoꝝ tu es) id ē tibi nō ſibi virtutē ſuā aſcribūtet te inde reputāt glorioſū vn̄ tibi dicūt (in beneplacitofilio tuo) ſuꝑ quē bene tibi ꝯplacuit (exaltabitur) id eſtexcreſcet (fortitudo et virtus noſtra) ¶ Et hoc ideo. qꝛDominus aſſumpſit carnē noſtrā) dn̄s ſcilicꝫ qui ſanctificator eſt iſrahel et rex noſter) in eternū.Vnde ſcis hec p̄dicta/ quia.Tunc temporis) aſſumpte carnis (locutus eſt ꝑ reue-lacōne ſanctis tuis) ſicut zacharie et ſimeon ⁊ anne ꝓ-phetiſſe conſolacōne iſrahel (et dixiſti/ poſui adiutoriū)hominū (ſuꝑ) filium (potentē) cuius potentia eſt inſupe-rabilis quem tuis fidelibꝰ adiutoriū conſtituiſti et ipſū