Vox dei qui ꝑ moyſen legem dedit hebreis.Ocorde (popule meus legē meā incli¶eN Ql.nare) ꝑ hulitatē (aure vr̄i cordis.periā os meū in fi-ad intelligdndū (v̓ba oris mei)guris ⁊ ſimilitudinibꝰ) ex quibꝰ ad alia capietis intelle-ctū (loquar obſcuras queſtiones) q̄ adhibita diſceptacōe ſoluēde ſūt (ab initio) exitus filioꝝ iſrahel de egipto.vox apl̓oꝝ ſeu ꝓph̓a in ꝑſona eoꝝ. Quāta) .i. ꝙͣ magna ꝙͣ mirabilia (audiuimus) bn̄ficia exhibita ppl̓o iu-deoꝝ inegreſſu ſuo de egipto/ et in ꝓgreſſu in deſerto etin egreſſu terre ꝓmiſſionis (et ꝯgnouimus ea) qꝛ pr̄esſcꝫ ꝓph̓e (narrauerūt nobis) qui tn̄ iudei in grati fuerūtEt ita narrantibꝰ patribꝰ. Nō ſūt occultata a filijs ſu-is/ in ſuccedētibꝰ ſibi gͣn̓acōnibꝰ) ¶ Pr̄es nr̄i. ar-rauerūt oꝑa dei) in quibꝰ merito laudādus apparet de-us (et virtutes eius q̄ in egipto facte ſūt) poſtꝙͣ exier̄tde egipto. ¶ Et poſtea. Suſcitauit in ppl̓o iudaico le-gē) in monte ſynai que dicitur (teſtimoniū) locucōis diuine cū populo/ et qꝛ teſtabatur hereditatē eternā quānobis ꝓmittit deus dicit/ ſuſcitauit/ qꝛ lex naturalis qͣimlucē redit ꝑ legem ſcriptam/ que ſomno ignorātie videbatur oppreſſa ⁊ ſopita/ lex (et teſtimoniū) idē ſūt ſicut(iacob et iſrahel)In qualege. Quanta). id eſt quā magna et mirifica(mandauit patribꝰ noſtris nota facere filijs ſuis) id ēpoſteris non tantū iudeis ſed (ut cognoſcat generacōaltera) id eſt xp̄iana quā de gentibꝰ conſtat eſſe electā.Et ſic conſequēter.Filij) ſcilicet xp̄iani (qui naſcentur) poſtea ex aqua etſpiritu ſancto (et exurgent) ſurſū habentes cor ſuū/ quivero nati ſunt et non renati non ſurſum eſt cor eorum (et