qui ſe volūtaria obſcuritate maculauit (⁊ dediſti eū eſcādeuorandā et ꝯſumendā populis ethiopū) id eſt pecca-toribꝰ qui ante ꝯuerſione ſūt tenebroſa mente teterrimiqui ad dn̄m ꝯuerſi eſcāceperūt habe̓ diabolū cū de eiusdetractōne ſatiātur/ ſic ſolemus dicere detractoribꝰ/ curme rodis? cur me comedsi? ſic ſit ut qͥ a paganis an̄ venerabilis nūc a xp̄ianis detractōnū morſibꝰ corrodat̉.ꝑuiſti fontes etEt hoc feciſti ꝑ p̄dicatores tuos qͣm̄.torrētes) ſcpͥturas noui ⁊ veteris teſtamēti ut emanarētliquorē ſapīētie ⁊ diuitias fidei (tu ficcaſti fluuios ethan.i. doctrinas. verboſitates. vanitates p̄ſūptuoſoꝝ hoīmmagorū. iudeoꝝ phariſeoꝝ. et he̓ticoꝝ. Tua edies).i. claritas noui teſtam̄ti (tua ē nox) .i. obſcuritas vetei̓steſtamēti/ utrūqꝫ qͥdē a te emanāt/ utrūqꝫ te laudat ⁊ bn̄dicit (tu fabricatus es aurorā ⁊ ſolē) .ſ. inſipiētes et ꝑfectos ſapiētes ⁊ minus ſapiētes. Tu feciſti oēs termi-nos terre) apl̓oꝝ .ſ. et alij p̄dicatōes xp̄i qͥ ſic̄ termini diſtinguūt fines agroꝝ ita iſti vere fidei iura defendunt(eſtatē) .i. feruētes ſpū qͥ ad martiriū grā dei ꝑueniūt (⁊ver) .i. ſobrios et māſueros ſic̄ ſūt ſcī ꝯfeſſores (tu plaſ-maſti ea) .i. oēs gͣdus ſcōꝝ .i. fuiſti pn̓cipiū eoꝝ oīm vn̄gloriētur qͣi nō acceperint. ¶ Proph̓a p̄catur ꝓ iudeispiū iudicē ut indulgeat iudeis qͥ ad eū ꝯuertētur dicēs.Memor eſto huius) creatue̓ ſuꝑius ꝯmemorate et ꝓmiſſiōis facte iudeis; et lꝫ (inimicus) .ſ. ppl̓us iudeoꝝ qtūc fuer̄t (improꝑauit dn̄o) dicens demoniū habes ⁊ idē(ppl̓us inſipiēs ꝓuocauit) ad ira (nomē tuū) dicēs ſi filiꝰdei ē deſcēdat nūc de cruce / nͥlominus indulge ⁊ recipe admiſcd̓iā veniētes ad te. ¶ Sꝫ o dn̄e Ne tradas beſti-is) .i. demoībꝰ (aīas ꝯfitētes tibi) pcc̄a ſua ſeu laudāteſte (⁊aīas huiliū ne obliuiſcai̓s omnio) ſꝫ eleuae̓ eas ne ī