ceſaris ut iudei timore romanorū ne locū ⁊ gentē ꝑderet abiecto timoe̓ dei xp̄m occider̄t. ¶ Cognoſcet inꝙͣ.Qm̄ deus in gn̓acōne iuſtorū ē) iuſtus enī eſt ⁊ iuſti-cias diligit; ſꝫ vos o miſeri iudei (ꝯſiliū xp̄i inopis ſuſci-pere noluiſtis) qͦ ad vos venerat liberādos huilē aduē-tu et ꝯſilia eius ꝯtēpſiſtis qꝛ ī eo nō vidiſtis pompā ſe-culi; qͥ ideo ī hiūlitate venit ut quos vocabat doceret (indeo ſolo ſpem ponere) in rebus ſeculi tranſeūtibꝰ.O vos iudei ꝯfudiſtis id ē repuliſtis ꝯſiliū xp̄i hoc ſtultu fuit qꝛ Quis dabit venientē ex iudeis qͥ ſit ſaluatoriſrahel) et ecc̄īe gentiū niſi deus pater qͥ xp̄m dn̄m mittere dignatus e oīm recte credētiū ſaluatorē? qͥ (cū dānauerit diabolū) qͥ impīa crudelitate plebē dei ꝑſeqͥtur ettenebat captiuā (exultabit ⁊ letabit̉ iudeoꝝ ⁊ gētiū populus) qn̄ ad regnū celoꝝ diuina miſeracōe ꝑuenerit.Pſamus. xiiij. in quo propheta queritquis digne in preſenti eccleſia deo mili-tat et in futura vita requie ſit habiturus.digne(habitabit in taber-omine̓ quis naculo tuo ſcilicet in p̄ſentieccleſia militante in quo multi ſunt corpore qui nō ſūt fi-de. multi nomine qui nō ſunt numine (aut quis requieſ-cet in monte eterne beatitudinis tue?)Reſponſio.Qui immunis ē ab om̄i labe) pcc̄i morlis (⁊ oꝑatur iuſticiā) dei p̄cepta inuiolabiliter obẜuādo. Qui loquit̉veritatē) ꝓ ut exiſtit (in corde/ qͥ nō egit dolū in linguaſua) aliud habēs ī ore ⁊ aliud ī corde ad decipiēdū ꝓxi-mū. ec fecit cuiꝙͣ hoīm malū) ī facto nec corꝑaliter