Sermo

ſub potēti manu dei vt vos exaltet ī die viſitationis. jͣ. Pe. v. Et bn̄dictꝰ eſt ille qͥ pͥmo īcipiet. Et ſi nolumꝰ humiliari: ip̄e manu ſuahumiliabit nos ī inferno. ⁊ ſi tu te humiliasip̄e cōuerſa manu te leuat. Ecce h̓ xp̄i diſcretā ꝯditionē ¶ Tertio on̄dit̉ in euangelio dexp̄o ſecreta defenſio. qꝛ nullꝰ audebat ipſumrep̄hēdere publice: ſꝫ ſecrete. Quidā dicebātqꝛ bonꝰ eſt. ſꝫ palā nemo loq̄bat̉ de illo. .i. ꝓ illo. Un̄ ſequit̉ in euāgelio. Ut aūt aſcēderūtfrēs eiꝰ. tūc ⁊ ip̄e aſcēdit ad diē feſtū. nō manifeſte. ſꝫ qͣſi in occulto. Iudei gͦ q̄rebāt eumin die feſto ⁊ dicebāt Ubi ē ille. Et murmurmultꝰ erat de eo ī ppl̓o. Quidā em̄ dicebant.qꝛ bonꝰ eſt. alij dicebāt nō. ſꝫ ſeducit turbasNemo tn̄ palā loq̄bat̉ de illo .i. ꝓ illo. ſꝫ bn̄ ꝯͣeum. Mō ſequit̉ q̄ſtio moral̓. videlicet. Anhi qͥ xp̄o credebāt: in hͦ ꝙ timore nō audebātdicere ꝙ ille eſſet meſſias: vtꝝ peccarent. Atrn̄deo ꝑ qͦddā dictū Chryſo. qͥ dicit ꝙ circaveritatē fidei peccat qͥs tripl̓r. pͥmo ꝟitatemin mendaciū trāſmutādo. ſcd̓o illā occultādo. tertio illā nō defendēdo. ⁊ intelligit̉ d̓ veritate fidei. Exēplū pͥmi. Si qͥdā xp̄ianꝰ eſſetinter infideles. ⁊ ſub pena mortꝭ efficit̉ ſarracenꝰ: qͣꝫuis nō corde: dānatꝰ eſſet. qꝛ ꝟitatemfidei quā hꝫ in corde mutat in mēdaciū. quiaaliter dicit qͣꝫ mēte habeat Et hͦ mō circa veritatē peccauerūt antiqͥ ph̓i. qͥ ſciuerūt vnuꝫpͥncipiū pͥmū. ⁊ tn̄ adorauerūt idola De qͥbꝰdicit Hieronymꝰ ꝙ ſunt dānati. Un̄ d̓ illisdicit apl̓s. ꝙ cōmutauerūt veritatē dei ī mēdaciū. ⁊ ſeruierūt creature potiꝰ qͣꝫ creatori.qͥ eſt bn̄dictꝰ in ſecula ſeculoꝝ. ad Ro. j. Secudo peccat̉ circa veritatē fidei: fidē tacēdoqꝛ cōfeſſio fidei ꝓ loco ⁊ tꝑe eſt de neceſſitateſalutis. vt dic̄ ſanctus Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. iij.ar. ij. Et ponit ibi duos caſus in qͥbꝰ ꝯfeſſiofidei eſt de neceſſitate ſalutis. Primꝰ eſt qn̄ ꝑdimiſſionē huiꝰ ꝯfeſſionis ſubtraheret̉ deohonor debitꝰ. Secūdꝰ caſus eſt vtilitas ꝓximi. puta ſi aliqͥs interrogatꝰ de fide tacerꝫ⁊ ex hͦ crederet̉ vl̓ ꝙ fidē nō haberet. vel ꝙ fides nō eſſet ꝟa. vl̓ alijꝓpter eiꝰ taciturnitatēauerterent̉ a fide. In hmōi caſibꝰ cōfeſſio fidei eſt de neceſſitate ſalutis Hec ſctūs Thomas ibidē. Tertio peccat̉ circa veritatē nōdefendēdo. Nā ſi qͥs nō defenderet ſuū regēiam eſſet ei infidelis. Sic etiā oīs qͥ vidꝫ periclitare fidē ⁊ nō defendit. dānat̉ ⁊ infideliseſt dn̄o ſuo. Et mō eſt rn̄ſum q̄ſtioni. qꝛ peccabant hͦ modo. qꝛ nō defendebāt ꝟitatem.Et ideo d̓r. Ueritatē meditabit̉ guttur meū

⁊ labia mea deteſtabunt̉ impiū. Prouer. viijEt ideo beatꝰ Hieronymꝰ in ꝓlogo biblie.capl̓o qͣrto dicit. Sancta qͥppe ruſticitas ſolum ſibi ꝓdeſt. ⁊ qͣꝫtū edificat ex vite meritoeccl̓iam xp̄i. tm̄ nocet ſi deſtruētibꝰ non reſiſtat ⁊c̄. Non em̄ ſufficit dicere. hͦ tꝑe antixp̄iſtabo ī camera mea. ſꝫ tāto ampliꝰ peccat qn̄to nō reſiſtit. Placeat xp̄o ꝙ ſic velit cor noſtrū firmare in fide ⁊ eiꝰ oꝑbꝰ vt ſimus veripugiles fidei. vt ad gl̓iam ꝑueniamꝰ eternaꝫDeo gr̄as¶ Feria qͣrta poſt dn̄icam in paſſioneRedatis ꝙ paterin me eſt. ⁊ ego in patre. Ioh̓. x. et ineuangelio hodierno. Un̄ hͦ ſanctumeuangeliū ꝯtinet tres fortes pugnas factasa Ih̓u xp̄o ⁊ a iudeis¶ Prima eſt ꝑ deceptionē fraudulentā.¶ Secūda eſt ꝑ inuaſionē violentā¶ Tertia ꝑ obiectionē peſtilentāDe qͥbꝰ xp̄s ſe defendit mirabilit̓. Prīo ſe defendit ꝑ ſagacitatē intellectualē Scd̓o ꝑ ſtabilitatē ſpūaleꝫ. Tertio ꝑ benignitatē vniuerſalē. ⁊ tenuit campū. qꝛ dicit thema. Credatis ꝙ pater in me eſt. ⁊c̄. Ueniamus ergoad pͥma que eſt de deceptiōe fraudulenta. etpͥmo de euaſione xp̄i. ⁊ ſic ꝯſequēter de alijsꝑtibꝰ. ¶ De pͥmo bello qd̓ fuit fraudulentū.dicit euangeliū. Facta ſunt encenia in hieroſolymis. ⁊ hyems erat. ⁊ ambulabat Ih̓sin porticū ſalomonis. Circūdederūt gͦ eū iudei ⁊ dicebāt ei. Quouſqꝫ aīam noſtrā tollisSi tu es xp̄s dic̄ nobis palā. Ecce fortē inuaſionē. Et vt meliꝰ intelligatis eſt ſciendūꝙ temꝑe quo xp̄s p̄dicabat iudeis iā romani illis dn̄abāt̉. ⁊ ordinauerūt romani ꝙ nullus auderet ſibi aſſumere nomē regis ſub pena mortis ſine licētia imꝑatoris. ⁊ ẜuabant⁊ tenebāt in qualibꝫ regione armigeros quihoc tuerent̉. Ex alia ꝑte vidētes iudei ꝙ vulgus eoꝝ credebat xp̄m eſſe meſſiā quia om̄sꝓphetie erāt complete ⁊ maiores erāt turbatiꝓpter vulgus qd̓ illū ſequebat̉. ⁊ iō deliberauerūt facto cōſilio ꝙ illū occiderēt. et diefeſto vener̄t ad eū. Et d̓r encenioꝝ. ab en qd̓eſt in. ⁊ cenos qd̓ eſt nouū quaſi innouatio. ⁊fiebat. xxv. die menſis quē mēſem iudei appellabant caſſeū. que eſt in fine nouēbris. ⁊ īpͥncipio decēbris. Et hoc habet̉ in libro primo Machabeoꝝ. ca. iiij. in fine. Uide ibidēquō Iudas machabeꝰ illud feſtuꝫ inſtituit.E A