Serms

aperiri ꝑ ꝯfeſſionē. ⁊ reſurgere ꝑ pnīam. Ecce rōes qͣre iſta dn̄ica d̓r de paſſione dn̄i. Deiſta bn̄dicta paſſiōe xp̄i ponūt̉ ⁊ on̄dunt̉ ſexꝯcluſiōes ī ſctō euāgelio hodierno q̄ fuerūtdiſputate ī dicta diſputatōe int̓ xp̄m ⁊ pͥncipes ⁊ doctores. Prīa ꝯcluſio ꝙ bn̄dicta paſſio fuit ꝑ xp̄m portata īnocent̉. Scd̓a ꝯcluſio ꝙ hͨ bn̄dicta paſſio xp̄i fuit ꝑ iudeos tractata malignoſe Tertia ꝯcluſio ꝙ fuit deſpecta enormit̓. Quarta ꝯcluſio ꝙ fuit nob̓ ordinata ꝓfectuoſe. Quinta ꝯcluſio ꝙ fuit patribꝰ ſanctis demonſtrata figuralit̓. Sextaꝯcluſio ꝙ fuit a ſcā trinitate ordinata ſingularit̓. In his ſtat totū euāgeliū. ⁊ de his eritẜmo nr̄. Et de pͥma ꝯcluſione dic̄ the. Quisex vob̓ ⁊c̄. ¶ Prīa ꝯcluſio dic̄. ꝙ hͦ bn̄dictapaſſio xp̄i fuit ꝑ xp̄m portata innocēt̓. qꝛ ſine culpa ⁊ ſine pctō ſuo qm̄ xp̄us ſꝑ fuit ſinepctō aliqͦ. nō ſolū inqͣntū deꝰ ſꝫ inqͣntum hōetiā nunqͣꝫ peccauit. nec corde cogitādo. necore loquēdo. nec oꝑe. Iſa. liij. Et. j. Petri. ij.Peccatuꝫ nō fecit. nec inuentꝰ eſt dolꝰ in oreeiꝰ. De hͦ dicit euāgeliū. Dixit ih̓s turbis iudeoꝝ ⁊c̄ .ſ. pͥncipibꝰ. doctoribꝰ. ⁊ phariſeis ⁊ppl̓o. qͥs ex vobis arguet me de pctō. volenseis on̄dere eoꝝ pctm̄. eo ꝙ ſine aliqͦ crimine⁊ pctō dederāt ſnīam mortꝭ ꝯͣ eū. q. d. videamus qͣre ex qͦ pctō ꝓ qͦ crimīe. ſi inuenitꝭ ī vita mea aliqd̓ pctm̄ vel ī doctrina aliqd̓ falſūdicatꝭ. hͦ modo nolo mortē recuſare. ſꝫ volovobis on̄dere ꝙ nō morior ꝓ aliqͦ crimine. ⁊reſpiciebat̉ ſi ſurgeret aliqͥs qͥ eū rep̄henderꝫde aliquo. ⁊ nullꝰ ſurrexit. Et fuit cōpleta ꝓphetia Hiere. xj. Ego qͣſi agnꝰ māſuetꝰ quiportat̉ ad victimā .ſ. innocent̓ Et dauid Captabāt ī aīam iuſti ⁊ ſanguinē innocētē ꝯdēnabāt. pͣs. xciij. Moralit̓ thema Quis exvob̓ ⁊c̄ Sic p̄t dicere qͥlibꝫ ꝟe pēitēs pͥncipibus demonū. poſtqͣꝫ habuit ꝯtritōꝫ de pctīſ⁊ fecit ꝯfeſſionē ⁊ ſatiſfactōꝫ p̄t dicere demonibꝰ. Quis ex vob̓ ⁊c̄. O magͣ ꝯſolatio ē xp̄ianoꝝ penitētiū. Cōfeſſio eſt tāte efficacie ꝙdelet ⁊ aufert oīa pctā d̓ libro ⁊ memoria diaboli Nota exēplū de diabolo qͥ in corporeobſeſſo dicebat pctā gētibꝰ. Qui dixit d̓ ſcutifero militꝭ qͥ peccabat cū vxore ſua. h̓ ſanctificatꝰ eſt ī ſtabulo. ꝓpter hͦ qꝛ fuit cōfeſſusſtabulario. qꝛ ſubito n̄ poterat hr̄e copiā cōfeſſoꝝ. Si gͦ ꝯfeſſio facta vni pͣuo laico fuittāte ꝟtutis ꝙ diabolꝰ nō potuit ſibi improperare pctm̄. qͣꝫto magꝭ ꝯfeſſio ſacramētalisfacta ſacerdoti amouet ⁊ delet pctā de memoria diaboli. imo etiā ⁊ dei. Nō auderē di-

cere illā ꝯcluſionē niſi qꝛ inuenit̉ ī textu biblie. Si impiꝰ egerit pnīam ab oībꝰ peccatisque oꝑatꝰ eſt ⁊ cuſtodierit p̄cepta mea. feceritqꝫ iudiciū ⁊ iuſticiā. oīum iniqͥtatū eiꝰ qͣsoꝑatꝰ eſt nō recordabor. Ezech̓. xviij. in qͣ auctoritate ponūt̉ qͣttuor clauſule. Prīa. ſi ip̄iꝰegerit pnīam ab oībꝰ ſuis pctīs ⁊c̄ .ſ. ꝯterendo d̓ pctīs. Scd̓a. ⁊ cuſtodierit p̄cepta meaſcꝫ ꝓponēdo n̄ redire ad pctā Tertia. ⁊ feceritiudiciū .ſ. pctā ore ꝯfitēdo. Quarta. ⁊ iuſticiāſcꝫ pnīam ſibi iniūctā ẜuādo. oīm iniqͥtatuꝫeiꝰ n̄ recordabor ad puniēdū. ⁊ ꝙ ita ītelligatur ptꝫ Ezech̓. xxiij. Oīa pctā q̄ peccauit nōīputabūt̉ ei. ⁊ ſic patꝫ pͥma ꝯcluſio. Quis exvob̓ ⁊c̄. qꝛ nullꝰ p̄t ip̄m rep̄hēdere. ¶ Scd̓aꝯcluſio dic̄. ꝙ hͦ bn̄dicta paſſio xp̄i fuit a iudeis tractata malignoſe. qꝛ ꝓpter inuidiamquaꝫ habebāt aduerſus xp̄m. qꝛ ppl̓s ſeq̄bat̉xp̄m ⁊ ſuos ẜmones. ⁊ ip̄i deſpiciebāt̉. Ideoip̄i ex pura inuidia ⁊ malicia tractauer̄t mortem eiꝰ. Hoc tāgit̉ ibi cū d̓r. Si ꝟitatē dicovob̓ qͣre n̄ creditis mihi. ſi ꝓ qꝛ. ſi ꝟitatē dicovobis .ſ. ꝙ nō poteſtis me rephēdere d̓ pctōnec in vita nec ī doctrina nec in ꝯuerſationeqͣre nō creditis mihi ¶ Nota h̓ qͥnqꝫ veritates qͣs xp̄s p̄dicauit iudeis. Prīa d̓ credēdiſſcꝫ de articul̓ fidei: declarādo eis ſecreta trinitatꝭ ⁊c̄. Scd̓a ꝟitas de fiēdis ⁊ ẜuādis. d̓v̓tutibꝰ theologicalibꝰ ⁊ moralibꝰ. de oꝑbꝰmīe ⁊ iuſticie. de meritꝭ acqͥrēdis ⁊c̄. Tertiade vitādis ⁊ cauēdis vicijs ⁊ pctīs .ſ. ſuꝑbie⁊ auaricie ⁊c̄. Quarta de timēdis .ſ. de penisinferni ⁊ purgatorij. de rigore iuſticie diuinede iudicio. de dānatione ⁊c̄. Quinta veritasde ſperādis .ſ. de beatitudinibꝰ. de gl̓a ꝑadiſi⁊ gaudijs. Iō dicebat. ſi ꝟitatē dico vob̓ ⁊c̄.⁊ nullꝰ rn̄dit ſibi. Tūc xp̄s aſſignauit rōemqͣre n̄ credebāt ſibi d̓ doctrina ſua. d. Qui exdeo ē .ſ. p̄deſtinatꝰ ad gl̓iam. v̓ba dei audit .ſ.credēdo ⁊ obediēdo ꝓpterea vos n̄ auditꝭ. qꝛex deo n̄ eſtꝭ. Ecce rō. Iō vos n̄ zelo iuſticie.nec ꝟitatꝭ tractaſtis mortē meā. ſꝫ ex pura īuidia ⁊ malicia. Sciebat em̄ pilatꝰ ꝙ ꝑ inuidiā tradidiſſent eū Mat. xxvj. ¶ Moralit̓.Qui ex d̓o eſt ⁊c̄. Un̄ vnū de ſignis eterne p̄deſtinatōis eſt libent̓ audire v̓bū dei. Notatres modos audire v̓bū dei. Nā audiūt quidā malignoſe. quidā negligent̓. qͥdā humilit̓Primo modo audiūt ip̄ꝫ p̄ſumptuoſi ad rep̄hendendū p̄dicatorē. ⁊ talis modus audire verbū diuinū nō eſt ſignū predeſtinatōisſꝫ dānatōis ⁊ reprobatōiſ. Iſto mō pͥncipeſiudeoꝝ doctores ⁊ phariſei audiebāt xp̄m.