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1 (1488/89) Sermones de tempore. Pars hiemalis
Entstehung
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Feria quintaRemiiſcere

qͦd bonū eſt in oculis tuis fecerim. fleuitqꝫezechias fletu magno. ſtatim dixit dn̄s yſaīerecedenti. Reuert̓e dic ezechie. Hec d̓t dominꝰ deus Audiui orationē tuā vidi lacrimas tuas. reuocauit ſnīaꝫ. addidit ſibi annos. xv. vite ſue. Patet ſnīa reuocat̉ ī curia miſcd̓ie dat̉ in curia iuſticie. ſi ad appellet̉ ꝯfidenter. Auc̄tas. Si dixero impiomorte morierꝭ. egerit pnīaꝫ a pctō ſuo. feceritqꝫ iudiciū iuſticiam. vita viuet moriet̉. Auc̄tas aurea Ezech̓. xxxiij. Nota triade pͥmo faciat pnīam. ecce ꝯtritio. ſecūdoiudiciū. ecce ꝯfeſſio. in ſacerdos eſt iudex.ideo debet ſedere. tertio iuſticiā .ſ. ſatiſfactionem vel punitionē de peccatꝭ. ieiunando. ⁊c̄Iſto modo omīs petit accipit ⁊c̄. Dicoſeptimo mendicādo. diligenter ſiue alte. ſcꝫpetere hoſtiatim. Iſtū modū ẜuamꝰ in tribꝰdiebꝰ rogationū in eccleſia. In ꝓceſſionibꝰem̄ tranſimꝰ vicos ciuitatꝭ ꝑadiſi mendicando hoſtiatim ſanctos dep̄cando. Prīovadimꝰ ad palatiū ſancte trinitatꝭ Iſtu modum debēt tenere ꝑſone lr̄ate. dicere letaniāqͦlibet ſero. qꝛ illa oro eſt multū bona. in quainuocant̉ om̄s ſancti. ⁊c̄. Ideo amici Iobfuit tribulatꝰ dederūt ſibi ꝯſilium vt teneretmodū iſtū di. Uoca igit̉ ſi eſt tibi reſpondeat. ad aliquē ſanctoꝝ cōuertere. Iob. v.Omīs petit accipit .ſ. iſto modo. Dicooctauo moleſtando indeſinenter .ſ. ꝑſeuerādo in oratione. Qualiter hmōi importunitas vel moleſtia ſit fienda declarat̉ Luce. xjQuis vr̄m habebit amicū ibit ad illu media nocte. et dicet illi. amice comoda michitres panes. qm̄ amicꝰ meus venit ad me devia. habeo quod ponaꝫ ante illū. et illede intus reſpondēs dicat. Noli mihi moleſtus eſſe. iam em̄ hoſtiū clauſum eſt. puerimei mecum ſunt in cubili. poſſum ſurgere dare tibi Et ille ſi ꝑſeuerauerit pulſansdico vob̓ ſi dabit illi ſurgēs eo amicus eiꝰ ſit. ꝓpter improbitateꝫ tn̄ eiꝰ ſurgit. etdabit illi quot qͦt hꝫ neceſſarios. qui ꝯtinuatomni die orationē ad bonū finem peruenietNota hic miraculū de illo milite capitaneolatronum. in cuiꝰ domo ſtetit diabolꝰ quattuordecim annis in forma humana. et eratcoquinarius. vbi venit ille ſanctus religioſus. ⁊c̄.Feria quinta poſt Reminiſcere.Abent morſen etApphetas. audiant illos. Luce. xvj.

et in euan. ſer. e. de ſā. euan. ⁊c̄. habēt moyſen⁊c̄. Sanctū euangeliū hodiernuꝫ declaratnobis quattuor multū neceſſaria ad ſciendum nr̄o auiſamento .ſ. mundialē ꝯuerſationē. diuinalem retributionē. infernalē diſpoſitionē. ſcpͥturalē ꝯfirmationē. Hec qͣttuor ſūt nob̓ multū neceſſaria ad ſciendum. Primo mundialē conuerſationeꝫ vt caueamus. Secundo diuinalē retributionē vt ip̄aꝫſpectemus.Tertio infernalem diſpoſitionē vt ip̄amvitemus. Quarto ſpūalem ſcpͥturalē ꝯfirmatōeꝫvt ip̄am reformemurEt de iſto quarto .ſ. de ꝯfirmatōe ſcā d̓t thema. Habent moyſen .i. ſcpͥturas. ꝓphetas.audiant illos. Dico pͥmo in euangeliohodierno declarat̉ nob̓ mūdialis cōuerſatōvt caueamꝰ. Mundialis ꝯuerſatio eſt ſeip̄o nimis curare carnaliter. Primo ī nouoornatu veſtiū. ⁊c̄. Secūdo in delicijs corporis .ſ. comedendo. bibendo. ⁊c̄. curare deneceſſitatibꝰ ꝓximi. oſtendunt̉ in pͥncipioeuangelij. Homo qͥdaꝫ erat diues ⁊c̄. Et induebat̉ purpura et biſſo. epulabat̉ quotidie ſplendide. Et erat qͥdaꝫ mendicꝰ noīe lazarus iacebat ad ianuā eiꝰ vlceribꝰ plenꝰcupiens ſaturari de micꝭ cadebāt de menſa diuitꝭ nemo illi dabat. Sꝫ canes veniebāt lingebāt vlcera eiꝰ ⁊c̄. Hic induebatur ad carnē de camiſijs de biſſo. de ſuꝑ depurpura. ⁊c̄. Comedebat qͦtidie ſplendideoptimo. multū aſſatū coctū. nūqͣꝫ ieiunabat de pauꝑibꝰ curabat. Et eratdam mendicus noīe Lazarꝰ qui iacebat adianuā. ⁊c̄. Ecce ꝯuerſatio mundialis cōtraquā ſcpͥtura ſacra. Nemo qͦd ſuū eſt querat.ſed qͦd alteriꝰ. j. Coꝝ. x. Sꝫ notanda ſuntduo de qͥbꝰ ſe pauci auiſant. Quando xp̄usin euangelio loqͥt̉ de diuite. nominat.ſed dicit. Homo qͥdam erat diues ⁊c̄. Et qn̄loqͥt̉ de pauꝑe nominat dicēs. Erat qͥdāmendicꝰ noīe Lazarꝰ. Quare. Certum eſt diues nomē habebat. xp̄us ip̄m ſciebat. tn̄ dicit. homo qͥdam. ac ſi neſciret nomeneiꝰ. maxime qꝛ vos videtis in mūdo diuites ſunt multū nominati famoſi. qn̄ moritur dn̄s in ciuitate om̄s ſciūt nomē eiꝰ. ſecꝰde pauꝑibꝰ homībꝰ. Diuitas faciūt tm̄ ſiuebene ſiue male faciant ſe cognoſcere nominare. Ideo de diuitibꝰ dicit Dauid. Tabernacl̓a eoꝝ in ꝓgenie et ꝓgenie. vocauer̄t