Dominica in. lxx.

Ideo dicā vob̓ miraculū de ſophia. Cui tradebant clauē eccl̓e conſtantinopo. ⁊ bobusdeficientibꝰ dedit herbā cū magna affectōecordis ⁊ feruore ſpūs. Ideo cōpleta eccleſiafuit inuenta ſcpͥt̉a in liminari dicte eccleſiede lr̄is aureis. Sophia me fecit. Ecce qūototū opus fuit ſibi attributū ⁊ nō illis qͥ dederūt tot milia florꝭ. ſed ſine magno feruorePatet gͦ qūo intelligit̉. Erūt nouiſſimi pͥmi⁊ pͥmi nouiſſimi¶ Sermo qͥntusIngulos denarios accipientes murmurabant.Math. xx. Sermo nr̄ erit de difficultate etſubtilitate ꝟbi ꝓpoſiti. Materia ꝯtēplatōiſ⁊ deuotiōis ꝓ ꝑſonis deuotꝭ ⁊ bone inſtructionis ꝓ oībꝰ. ſed pͥmo ſalutet̉ ꝟ. maria. ⁊c̄.Singulos denarios. ⁊c̄. Pro declarationedifficultatꝭ theologice tacte in v̓bo ꝓpoſitooportet dicere ꝑabolā euāgelij breuit̓. qꝛ ītellectꝰ lr̄alis ſiue hiſtorialis ē fūdamētū intellectꝰ ſpūal̓. Dicat̉ hiſtoria ad lrām de illiſ qͥmurmurabāt dic̄ the. Singulos denariosaccipiētes murmurabant. Mō veniamꝰ addifficultatē theologie. Hec ſil̓itudo xp̄i on̄dit qūo xp̄s dat ſalariū gl̓e bonis ꝑſonis etdeuotꝭ q̄ laborāt diligent̓ ī vinea eccl̓e militātꝭ ꝑ bonā vitaꝫ. Mō eſt difficultas in hͦ ꝙd̓t ſingulos. ⁊c̄. In qͦ apparet ꝙ non dat niſivnū denariū cuilibꝫ. ⁊ nūqͥd ꝓ tāto ⁊ tam lōgo ẜuitio nō dat plꝰ. Scd̓a difficultas qͥavidet̉ ꝙ om̄s ſint eqͣles in p̄mio gl̓e. Tertiadifficultas eſt in hͦ ꝙ d̓t murmurabāt .ſ. vnꝰde alio. ⁊ nūqͥd in ꝑadiſo ē murmur vl̓ inuidia. Has tres difficultates volo nc̄ declarare. ¶ Quantū ad pͥmū cū dicit ſingl̓os denarios accipiētes. ſciendū eſt ꝙ iſte denariꝰquē deꝰ dat bonis oꝑarijs ī fine diei mundiſcꝫ vite tꝑis eſt ꝑadiſus ſiue gl̓ia et̓na. Hūcdenariū dat deꝰ bonis oꝑarijs religioẜ quidiligēter laborauerūt in vinea religionis eccleſie. ⁊ pbr̄is qͥ fidelit̓ laborauerūt in vineaeccl̓e. ⁊ bonis laycꝭ qͥ fidelit̓ laborauer̄t ī vinea xp̄ianitatꝭ ꝑ bonā vitā. Gl̓a ꝑadiſi d̓r denariꝰ. Propter qͣttuor q̄ ſūt in denario queillā gl̓am ſignificant. Primū eſt ſcpͥt̉a. ſcd̓meſt figura. tertiū eſt circulatura. quartū ē ſonus. Quantū ad pͥmū ſcpͥtura q̄ eſt in denario ſignificat gl̓am aīe beate q̄ ſtatim qn̄ intrat ꝑadiſum hꝫ noticiā ⁊ ſcīam clarā d̓ omnibꝰ ſcpͥturꝭ mundi. etiā ſi in hͦ mūdo fueritruſticꝰ ſiue paſtor rudis. Et ſic̄ ſcriptura eſt

in vtraqꝫ ꝑte denarij ſic ſtatīm aīa beata hꝫvtrāqꝫ ſcīaꝫ .ſ. de deo ⁊ de creaturꝭ. qꝛ ſubitoaīa hꝫ ſcīam de ſctā trinitate de pre ⁊ filio etſpūſancto. Itē ex alia ꝑte videt ſtatim ꝯiunctionē hūanitatꝭ xp̄i cū diuinitate. Tūc dicit aīa. O nūqͣꝫ potui iſtd̓ ītelligere vſqꝫ mō.Uidet etiā xp̄m in hoſtia ꝯſecrata. ſicut noſvidemꝰ imagineꝫ nr̄am in ſpeculo. quā nosnō videmꝰ mō niſi ꝑ fidē. Tūc dicūt aīe btē.Sicut audiuimꝰ .ſ. p̄dicare in mūdo. ſic vidimꝰ in ciuitate dn̄i. Ecce ſcpͥt̉a vniꝰ partisdenarij. Ex alia ꝑte aīa hꝫ ſciam creaturaꝝoīm. artiū ⁊ ſcīaꝝ mūdi. etiā ſi ſit aīa vniꝰ pueri vniꝰ diei ſtatim ſcit totā grāmaticā ⁊ logicam. ⁊c̄. plus qͣꝫ aliqͥs pbroꝝ ſciuit vnqͣꝫ.Scit om̄s naturas ⁊ ꝓprietates aīaliū auiūpiſciū lapidū herbaꝝ fructuū et elementoꝝſtellaꝝ. cognoſcit oēs angelos ⁊ noīa eoꝝ etſanctoꝝ. Gregoꝰ. Quid eſt qͦd non videat qͥvidentē oīa videt. Ergo bn̄dictꝰ eſt ille quiſtudet in libro bone vite. Multi vadunt adſtudia diuerſa. x. xij. vel. xiij. annis ⁊ tn̄ parūacquirūt d̓ ſcīa. ſꝫ in paradiſo ſubito habet̉.Patet gͦ qūo denariꝰ ſignificat illā gl̓am ꝓpt̓ſcpͥtura vtriuſqꝫ ꝑtis. Auc̄tas. Uincēti dabo manna abſcō. ⁊ dabo illi calcu. cādi. ⁊ incalculo nomē nouū ſcpͥtū. qͦd nemo ſcit niſiqͥ accipit. Apo. ij. Nota vincēti .ſ. occaſiōesmūdi. incilnatiōes carnis. ⁊ tēptatiōes diaboli. Dabo māna abſcōditū. ⁊ ſignificat delectatōes gl̓e q̄ nūc nob̓ abſcondite ſūt. ſeddauid ſenſit qn̄ dixit. Quā magͣ multitudodulcedinis tue dn̄e: quā abſcōdiſti timētibꝰte. loquitur de timore filiali. ⁊c̄. Et dabo illicalculū .ſ. margaritā ſiue perlam p̄cioſaꝫ lucentē .i. ſcīam claram abſqꝫ obſcuritate aliqͣ.Et in calculo nomē nouū ſcpͥtū .ſ. ſcīaꝫ oīmſcientiaꝝ. Secundo qͣꝫtum ad figurā imaginis que eſt in denario ſignificat gl̓am corporis quam habebit in die iudicij. Quia ſicut corꝑa laborauerūt ſimul cum animabꝰ.in vinea chriſti in bonis operibꝰ. Ita nō ſolum anime ſed etiā corpori vult dare gl̓am.ꝓpter hoc in iudicio generali reſurget omīacorpora vt recipiant claritatē. O qualis gloria erit ⁊ qualis delectatio quando gl̓a anime redūdabit in corpꝰ. Item imago regꝭ q̄eſt in denario hꝫ coronā in capite cū qͣttuorlilijs. que ſignificant quattuor dotes corporis glorioſi. ſꝫ pͥma erit impaſſibilitas Modo modica ſpina ſiue lapis nos cruciat. ſedtūc corpꝰ erit impaſſibile ſine aliqͣ paſſiōe. qꝛnec ignis nͨ aqua. ⁊c̄. Secūda erit claritas