SermoxI.

attendenduꝫ eſt qͥd cōpetat nat̉e ſpeciei. ſedqͥd cōpetat nat̉e indiuidui. Nat̉a āt ſpecieihꝫ aliquā qͣntitatē quam nec excedit nec abea deficit abſqꝫ errore. q̄ tn̄ qͣntitas hꝫ aliqͦſgradus latitudinis. ⁊ nō eſt accipienda ẜmvnā menſurā determinatā. Unūqͦdqꝫ autēindiuiduū in ſpecie hūana aſſeqͥt̉ infra terminos illiꝰ latitudīs aliquē gradū qͣntitatꝭq̄ cōpetit nat̉e indiuidui. ⁊ ad hāc ꝑduciturin termino augmēti. ⁊ hͦ ſi non fuit aliqͥs error in oꝑe nat̉e. ꝑ quē ſit aliqͥd additū vl̓ ſubtractū p̄dicte qͣntitati. cuiꝰ qͥdē mēſura accipit̉ ẜm ꝓportionē caloris extēdentꝭ ⁊ humidi extenſibilis qͦd nō eſt eiuſdē ꝟ̓tutꝭ in oībꝰEt ideo nō om̄s reſurgēt in eadē qͣntitate.ſꝫ in qͣnta ꝑueniſſent natura non errante remoto ſuꝑfluo vt in gygantibꝰ. ⁊ ſuppleto defectu. vt in gnanis. Exqͦ ptꝫ ꝙ in nouiſſimareſurrectione nulli erūt gygantes vel gnaniquāqͣꝫ nō om̄s reſurgētes erūt eque magni.Ita ponit ſctūs Tho. iiij. ꝯͣ gentiles. clxxxj.Pviiij. lxxxvij. j. Sed qꝛ in p̄fata apl̓i autoritate d̓r donec omēs occurramꝰ in viꝝ ꝑfectū.¶ Ideo alia queſtio occurrit. Utrū oēs reſurgēt in ſexu virili Ad hanc ſanctꝰ Tho. inqͣrto. ⁊ sͣ q̄ſtiuncula. iij. rn̄det ꝙ n̄ oēs reſurgent in ſexu virili. ſed omēs viri in ſuo ſexu.ſcꝫ virili. et femine in ſuo ſexu ſcilꝫ femineo.Quod ſic ꝓbat. qꝛ ſicut ꝯſiderata nat̉a indiuidui debet̉ qͣntitas diuerſa. diuerſis. ideſt. omnibꝰ. Ita cōſiderata nat̉a indiuiduidebet̉ diuerſis diuerſus ſexus. Et ideo ſic̄ īdiuerſa qͣntitate. ita in diuerſo ſexu r̄ſurgētHec etiā diuerſitas ſexꝰ competit ꝑfectioniſpeciei cuiꝰ diuerſi gradus implent̉ ꝑ dictādiuerſitatē ſexꝰ vel q̄ntitatꝭ. Et ideo ſicut reſurgent hoīes in diuerſis ſtaturis. ita in diuerſis ſexibꝰ. Nec ꝯfundent̉ rōne mutue viſionis ſicut nūc fieret ſi mutuo ſe viderent.Quia in patria aberit ⁊ ceſſabit ſiue nō eritlibido incitans ad turpes actꝰ. ex qͥbꝰ cōfuſio ⁊ verecūdia h̓ cauſat̉. Nec obſtat verbuꝫapoſtoli p̄allegatū. Quia vt dicit ſanctusThomas ibi ſupra ad pͥmum argumentū.dicunt̉ omēs chriſto occurrere in virū perfectū. nō ꝓpter ſexum virilē. ſed ꝓpter virtutēanimi q̄ erit in omnibꝰ ⁊ viris ⁊ mulieribusHoc idem patet ꝑ beatum Auguſtinū quidicit. xxij. libro de ciuitate dei. Meliꝰ ſapere vident̉ qͥ vtrūqꝫ ſexum reſurrectuꝝ eē nōdubitant. Confirmat̉ hͦ idem deꝰ reparabitin reſurrectione qͦd in homine fecit in pͥmaconditione. ſed ipſe fecit mulierem de coſta

viri. vt patet Gen̄. ij. ergo ip̄e ſexum femineum in reſurrectione reparabit. Hec ſanctꝰThomas ibi ſupra. Nota hic de pulchritudine. impaſſibilitate. agilitate. ⁊ ſubtilitateclaritate ⁊ odore corꝑis glorioſi. ¶ Queritſanctꝰ Thomas qͣrto ſcpͥto. diſ. xliiij. q. ij. d̓ꝯditōnibꝰ beatoꝝ. Et circa hͦ quattuor mouet queſtōnes ẜm quattuor dotes corporūglorioſoꝝ. q̄ ſunt vt dicunt impaſſibilitas.ſubtilitas. agilitas. ⁊ claritas ¶ Primo igitur querit vtrum corꝑa ſanctoꝝ poſt reſurrectionē erunt impaſſibilia. Ad quā reſpondet ibi ſupͣ arti. j. q. j. ꝙ corꝑa ſanctoꝝ eruntimpaſſibilia. paſſione ꝓprie dicta que abicita ſubſtantia patientis. ẜm ꝙ dicimꝰ illd̓ pati qͦd v̓tute agentꝭ trahit̉ extra naturā ſuaꝫad naturam agentis. ſicut ligna patiunt̉ abigne. Et ratio huiꝰ eſt victoria anime ſupercorpꝰ. Quia em̄ ꝑfecte anima ſubijciet̉ deo⁊ corpus ꝑfecte ſubijciet̉ anime. ita vt ī corpore glorioſo non poterit eſſe aliqua mutatio ꝯtra diſpoſitōneꝫ illam qua ꝑficitur abanima. ⁊ ita corpora illa erunt impaſſibiliapaſſione ꝓprie dicta. vt dictum eſt. Erūt tamen paſſibilia paſſione q̄ eſt ſalus ⁊ perfectio. que paſſio nihil abijcit a ſubſtantia. ſedin ſola receptōne cōſiſtit ⁊ paſſim ꝑficitur ſicut aer a lumine ſolis patitur qn̄ illuminat̉paſſione non abijciente ſed ꝑficiente. Ratiodicti eſt. quia nihil quod eſt ꝑfectionis corporibꝰ glorioſis auferendum eſt. ⁊c̄. ¶ Adidem ſcꝫ ꝙ corꝑa beatoꝝ erūt impaſſibiliapaſſione ꝓprie dicta. Quia omne paſſibile hͦmodo eſt corruptibile. quia paſſio magꝭ facta abijcit a ſubſtantia. ſed corꝑa ſanctoruꝫpoſt reſurrectionē erunt incorruptibilia. vtd̓r. j. ad Corinth. xv. ſeminat̉ in corruptōnereſurget in īcorruptiōe. ergo erunt illo modo impaſſibilia. ¶ Item fortiꝰ non patitura debiliori. Sed nullum corpus erit fortiꝰcorꝑibꝰ ſanctoꝝ. De quibꝰ d̓r. j. Corinthio.xv. ſeminant̉ in infirmitate. ſurgent in virtute. ergo erunt impaſſibilia ſupple paſſione ꝓprie dicta. Sanctꝰ Thomas ibi ſupͣ in corpore arti. duplicem diſtingͣuit paſſionē. ſcꝫcōmuniter dictā. ⁊ ꝓprie dictā. vide eū ibidēPrimo modo paſſio ꝑfectiua d̓r paſſio inqͣntum omīs receptio dicit̉ paſſio. ſed nonſcd̓o modo quā Damaſcenꝰ ſic diffinit in ſecūdo libro. paſſio eſt motꝰ p̄ter naturā. vnd̓immoderatꝰ motꝰ cordis paſſio eiꝰ d̓r. ſꝫ moderatꝰ d̓r eiꝰ oꝑatio ⁊c̄. Hec aūt impaſſibilitas in corꝑibꝰ beatis exiſtēs erit ineqͣlis in