Prouerbiaabſconditum extinguit iras ⁊ donum in ſinuindignationem maximā. Gaudium iuſto eſtfacere iudicium: ⁊ pauor operātibus iniquitatem. Vir qui errauerit in via doctrine in cetu gigantium commorabit̉. Qui diligit epulas in egeſtate erit: qui amat vinū et pīguianon ditabit̉. Pro iuſto dabit̉ impius et prorecto iniquus. Melius eſt habitare in terradeſerta qͣꝫ cū muliere rixoſa ⁊ iracūda. Theſaurus deſiderabilis ⁊ oleū in habitaculo iuſti ⁊ imprudens homo diſſipabit illud. Quiſequitur iuſticiā et miſericordiā inueniet vitam: iuſticiam ⁊ gloriam. Ciuitatem fortiumaſcēdit ſapiēs: deſtruxitqꝫ robur fiducia eiꝰ.Qui cuſtodit os ſuū ⁊ linguam ſuam: cuſtodit ab anguſtijs animā ſuam. Superbꝰ ⁊ arrogans vocatur indoctus: qui in ira operat̉ſuꝑbiam. Deſideria occidunt pigrum: noluerunt enim quicqͣꝫ manus eius operari. Totadie cōcupiſcit ⁊ deſiderat: qui autem iuſtuseſt tribuet ⁊ non ceſſabit. Hoſtie imꝑiorumabomīabiles que offerunt̉ ex ſcelere. Teſtismendax ꝑibit: vir obediens loquetur victoriam. Uir impius ꝓcaciter obfirmat vultuꝫſuum: qui aūt rectus eſt corrigit viam ſuam.Non eſt ſapientia: non eſt prudentia: non eſtconſilium contra dn̄m. Equus parat̉ ad diēbelli: dn̄s aūt ſalutē tribuit.XXIIElius eſt nomē bonū qͣꝫ diuitie multe: ſuper argentum em̄ ⁊ aurum gratia bona. Diues ⁊ pauꝑ obuiauerūtſibi vtriuſqꝫ operator eſt dominus. Calliduſvidet malū: ⁊ abſcondit ſe: innocens pertrāſijt ⁊ afflictus eſt damno. Finis modeſtie timor domini: diuitie ⁊ gloria et vita. Arma ⁊gladij in via ſuꝑbi: cuſtos autē aīme ſue longe recedit ab eis. Prouerbiuꝫ eſt adoleſcensiuxta viam ſuam etiā cū ſenuerit non recedetab ea. Diues pauꝑibus imperat: et qui accipit mutuū ſeruus eſt fenerantis. Qui ſemīatiniquitatem mētet mala: ⁊ virga ire ſue conſummabit̉. Qui ꝓnus eſt ad miſericordiambenedicet̉: de panibus em̄ ſuis dedit pauꝑi.Uictoriam ⁊ honorem acquiret qͥ dat munera: aīam aūt aufert accipientiū. Eijce deriſorem ⁊ exibit cuꝫ eo iurgiū: ceſſabuntqꝫ cauſe⁊ contumelie. Qui diligit cordis mūdiciamꝓpter gratiam labiorū ſuoꝝ habebit amicūregem. Oculi domī cuſtodiūt ſcientiā: ⁊ ſuꝑplantant̉ verba iniqui. Dicit piger leo eſt foris: in medio platearū occidendus ſum. Fouea ꝓfunda os aliene: cui iratꝰ eſt dominusincidet in eā. Stulticia colligata eſt in cordepueri ⁊ ꝟga diſcipline fugabit eā. Qui calūniatur pauperē vt augeat diuitias ſuas: dabit ip̄e ditiori ⁊ egebit. Fili mi inclina auremtuam: ⁊ audi verba ſapientium. Appone autem cor ad doctrinam meā: que pulchra erittibi cum ſeruaueris eam in ventre tuo. Et redundabit in labijs tuis: vt ſit in domīo fidutia tua. Vnde ⁊ oſtendā eam tibi hodie. Ecce deſcripſi eam tibi tripliciter in cogitationibus ⁊ ſcientia: vt oſtenderem tibi infirmitatē⁊ eloquia veritatis: reſpondere ex eis illis: qͥmiſerunt te. Non facias violentiam pauperi quia pauper eſt: neqꝫ conteras egenum inporta: quia iudicabit dominꝰ cauſam eius etcōfiget eos qui cōfixerūt animam eius. Noli eſſe amicus homini iracūdo neqꝫ ambulescū viro furioſo: ne forte diſcas ſemitas eius⁊ ſumas ſcandalum anime tue Noli eſſe cumhis qui defigunt manus ſuas ⁊ qui vades ſeofferunt ꝓ debitis. Si em̄ nō habes vnde reſtituas quid cauſe eſt vt tollat operimentumde cubili tuo. Ne tranſgrediaris termīos antiquos: quos poſuerunt patres tui. Uidiſtivirum velocē in opere ſuo: corā regibus ſtaXXIIIbit: nec erit ante ignobiles.Uando ſederis vt comedas cū prinq Dcipe diligēter attende que ſunt appoſita ante faciem tuā ⁊ ſtatue cultrumin gutture tuo: ſi tamē habes in poteſtate animam tuam: ne deſideres de cibis eius in quoeſt panis mendacij Noli laborare vt diterisſed prudentie tue pone modum. Ne erigasoculos tuos ad opes quas non potes habere: quia facient ſibi pēnas quaſi aquile ⁊ volabunt in celum. Ne comedas cum homineinuido: ⁊ ne deſideres cibos eius: quoniā inſimilitudinē arioli ⁊ coniecturis eſtimat qd̓ignorat. Comede ⁊ bibe dicet tibi: ⁊ mēs eiꝰnon eſt tecum. Cibos quos comederas euomes: ⁊ perdes pulchros ẜmōes tuos. In auribus inſipientium ne loquaris qꝛ deſpiciētdoctrinā eloquij tui. Ne attingas paruuloꝝ.terminos: ⁊ agrum pupillorum ne introeas.Propinquus em̄ illorū fortis eſt ⁊ ip̄e iudicabit contra te cauſam illorū. Ingrediat̉ addoctrinam cor tuū ⁊ aures tue ad v̓ba ſcientie. Noli ſubtrahere a puero diſciplinam: ſiem̄ pecuſſeris eum virga: non morietur. Tuvirga percuties eum: ⁊ animam eius de inferno liberabis. Fili mi ſi ſapiens fuerit animus tuus gaudebit tecum cor meum ⁊ exultabunt renes mei cum locuta fuerint recta labia tua. Nō emuletur cor tuum peccatores:ſed in timore domī eſto tota die: quia habebis ſpem in nouiſſimo: ⁊ preſtolatio tua nonauferet̉. Audi fili mi ⁊ eſto ſapiens: ⁊ dirigeī via aīmū tuū. Noli eſſe in ꝯuiuijs potatoꝝnec in comeſſationibus eorum qui carnes adveſcendū conferunt: quia vacantes potibꝰ ⁊