hoc iuuenibus ꝑſonis ⁊ ſi nō omnibus. tamenmultis. maxime ꝓpter naturalis caloris in ipſisexceſſiuū dominiū. ac etiā ꝓpter eoꝝ indiſcrecōꝫ⁊ inexꝑientiā que diuturnitate tꝑis remoueturȳmo etiā ꝓpter p̄ſūpcōnem que ſatis cognataeſſe ꝯſueuit iuuētuti. vnde ad magna poſſentꝑuenire iuuenes animaꝝ ꝑicula. ſi nō quādoqꝫet ſepius corꝑalibꝫ exercitarētur operibꝫ. Nullitn̄ dubiū qṅ ꝯtīgat iuuenes qn̄ꝫ p̄ multis ſenibꝫꝯtēplacōi inueniri magis ydoneos quāꝙͣ de cōicurſu id negandū videatur. Inueniunt̉ namqꝫiuuenes vel ex naturali diſpoſicōe vel ex bono regimine vel ex ſingularis dono diuine grē quietiſſimi ⁊ ad exteriora quaſi in nullo inclinati ſꝫtotaliter pene deuocōi dediti. Inueniuntur etiāīueterati dieꝝ maloꝝ. in quibꝫ quaſi nulla mētis eſt ſtabilitas. nec ai traquillitas. nec cordisdeuotio ſꝫ ex mala ꝯſuetudine paſſionibꝫ vicioſis habūdantes. ⁊ pene īnullo mortificati nichilaliud ꝙͣ que carnis ſunt ſapiūt. Quis ergo dubitet qnͥ ille. Iuuenis ad vacandum deoplusfuit aptus ꝙͣ iſti ſenes. Et ne quis murmuretattēdatur ꝙ ſunt ſcripturāteſte pueri centumānorū. Et ſūt adoleſcētes non cōtepnendi quipoſteri prioꝝ vitam moribꝫ trāſcenderūt. Hecremedia data contra malas cogitacōes dū cauſam habuerint ex ocio valent etiam. ſi cauſate