Viriū anime.prīcipio facile vīcit̉: ita ſi ſemel admittaturpōt cūctis difficiliꝰ excludi. Primꝰ gradꝰ qͦꝑficis ꝯͣ hͦ vitiū in ꝯtēptū mūdi eſt: nichilhabere īiuſti: ⁊ diuitijs nō abuti ad peccatū⁊ elemoſinā facere. Secūdꝰ. nichil habereſuꝑfluū: ſꝫ neceſſarijs eſſe ꝯtentū. Sꝫ ml̓tineceſſitatē ſuā valde āplificāt: ſꝫ nō eſt tutūvt homo ſibi in hoc ꝯfidat: ſed potiꝰ alteri.Tertiꝰ eſt: nichil poſſidere in hoc mūdo: ſꝫdūtaxat capere vſu neceſſariū ⁊ frequent̉ pati penuria in cibo: potu ⁊ veſtitu.De ira.Ca. L.Ria p̄dicta vitia arce ꝯcupiſcibilitaAtis oppugnāt: quartū aūt vitiū qd̓ ēira: debellat iraſcibilitatē. ⁊ eſt nociua be-ſtia. ſibi nocēs ⁊ alios ſcādalizās. virꝰ mor-tifeꝝ: aīaꝫ īterficiēs ⁊ ſpiritū ſctm̄ expellēsEt eiꝰ natura nō eſt diſſimilis vitio ſi ꝑbieSicut em̄ ſuꝑbia eſt quedā īflatio vl̓ tumorcordis. id ē. q̄dā interior eleuatio. ita paſſioire ē q̄dā ꝯflatio ⁊ ꝯmotio ⁊ ſuꝑb̓ vicina: qꝛſuꝑbi ſūt īdignatiui ⁊ iracūdi. Ita vt dioHī eronymꝰ ſuꝑ eccleſiaſtē. ꝙ pene ſꝑ ira ve-nit de ſuꝑbia. Nec miꝝ ſi ſemꝑ mititas co-mitat̉ huilitatē. vt nūqͣꝫ videris veꝝ hūi lēiracūdū. qͥd miꝝ ſi ira cōmitat̉ ſuꝑbia? Et ēaliquādo ſubito veniēs ⁊ tranſiens. Aliqͥbꝰ