penitus cōuenire ſi in aliquo diſtīguntur hoc oportebit additū eſſeeſſentie et aliud eſſe ab ea¶ Solutio inſtantiarū iſtarūArticulus xiiij. XpīanꝰDueris ſarracens ꝙ xpīaītheologi vniu̓ſas tuas obiectioēs nūc factas et alias multas nō minꝰ fortes in ſuislibris inducūt ventilāt ⁊ diſſoluūtId id itaꝫ ī pͥmis tibi reſpōdeo ꝙſicut deus eſt penitꝰ incōprehenſibil̓ ita et actio illa ſcū ꝓductio illa ad itra videlicꝫ et̓na generatioatꝫ ſpia̓tio īmanēs a nullo poteſtintellectu creato plenarie cōprehedi ȳmo in īfinitū diſtat intellectꝰcreatus a cōprehēſiōe illiꝰ Nec īcreaturis īuenit̉ ꝓductio aliquaper oīa ſimilis emanatioī illi dinead intra ymo quēadmodꝫ vniu̓ſitas creaturaꝝ diſtāt occūbit ac deficit infinite ab īcreatā ꝑfectiōe creatoris et̓ni. ſic oīs emanatio ⁊ ꝓductio in creaturis exiſtēs deficit īfinite a plena r̓pn̄tatiōe atqꝫ ꝑfecta oformitate emanatioīs dine adintra. Et hoc reꝓbis he̓ticis fuitpotiſſīa deuuādi a recta fide occaſioꝙ ex generatioībꝰ et ꝓductioībusq̄ increaturis ꝯſiſtūt voluerūt immoderate ꝓcede̓ argumētae̓ ac iudicae̓ de emanatiōe dīna ad intrahoc ē de et̓na filij genea̓tiōe ac ſācti ſpūs ꝓceſſiōe Hijs premiſẜ adpͥma tuam dico obiectionē ꝙͣ quelibet dinā. et̓na. īcreata. ſancta ⁊adorāda perſona eſt abſolute ſimpliciter et infinite perfecta nec vlla perfectio deeſt earū alicui qm̄ deitatis plenitudo ſeu deitas vera invnaquāqꝫ earū conſiſtens omnēinperfectionē prorſus excludit etꝙͣuis proprietates ſcū perfedioēsaut nobilitates quas tetigiſti ſintquibuſdā diuinis perſonis prop̓eſecundū qd̓ tales/ tamen ꝙͣtum adid quod ſubſtancialiter ſunt in qͣlibet diuina perſona exiſtunt. ſubilat rati n̄ſtancialiter namqꝫ ſunt ipſa diuina eſſenciā quē in qualibet eſtperſonā et per hoc ſequentes tue īſtancie pro magna ſuūt parte ſolutē. Ad aliam dico ꝙ tres perſone ſunt num ero vnus deus. vnanatura. vna eſſentia. vna voluntas. vnus intellectus. vnares ſumma. ſecundū quod deusdicitur ac ſumitur abſolute. nichilominus ſunt tres perſone ſecundum qd̓ perſone in diuinis dicuntur relatiue Cunqꝫ inſtas. ergoſunt vnā perſona. Dico ꝙ verūſit ſecundum quod puri philoſophi et iudei ac ſarrateni loquūturde ratione perſone videlicet proutdicit ꝙ abſolutum ſeu rem intellectualis nature per ſe ſubſiſtentemTheologi vero aliter loquunturde rōne perſone in diuinis vtpoteꝓut dicit rem intellectual̓ natue̓tlatiā ꝓp̓etate diſtinctā cōplctā atqꝫ ab alijs differetē nec ſic vna ꝑſoa ē alia nec plures ſūt vna ꝑſoa