carnali volupeati habenas celaxātquibus in promptū eſt a carnalibus hominibus obediri. vt enimnarrat tulliꝰ benedixiſſo polionemvoluptatem eſcam eſſe malorumqua repenuntur homines vt piſcoput̉ces hamo. Et virgilius in bucolicis. trahit ſua quēqꝫ voluptas.Hac ratione vt dicit lactantius epicureorum diſciplina multo celebrior ſemper fuit ꝙͣ ceterorū. nonquia veri aliquid affert ſed quiamultos ad populare nomen voluptatis inuitat dicens voluptatemeſſe maximum bonum. Non ſicautem lex xpriſtiana proceſſit inqua voluptates carnis maxime ꝓhibentur et omnia que in mundoſunt contempni docentur que ferea tota multitudine hominum appetuntur vt ſunt libidines et delectationes gule. et honores mundam quibus animi mortaliū maxime afficiuntur vt dictum eſt. Vnde pͥma Iohannis ſetundo. Nolite diligere mundum nec ea que īmundo ſunt. Di quis diligit mundum non eſt caritas patris in eoQuoniā omne qd̓ eſt ī mūdo auteſt concupiſcentiā carnis aut concupiſcentia oculorum aūt ſuꝑbiavite Quibus exhortationibus animos mortalium aſſentire maxmium miraculum eſt et manifeſtum diuine inſpirationis opus vtcontemptis viſibilibus ſola inuiſibilia cupīantur. Tercia viaqua machometus proceſſit fuitꝙ documenta veritatis nō attulitniſi que de facili a quolibet mediocriter ſapiente naturali ingenioagnoſci poſſint. Quin potiusvera que dotuit fabulis et falſiſſimis doctrinis miſcuit vt quod deus ſit vnus. ſitqꝫ creator omnium rerum et ꝙ ei timor et honorexhibendus ſit ac ꝙ pietatis opera exercenda ſint quē quilibet ētiam parū doctus intelligit eſſe facienda. et que etiam anteꝙͣ ipſemachomētus illa ſcriberet in euagelio plenius continentur. Iex vero relegionis xpriſtiane plurimadocumenta tradit veritatis diuinitus hominibus reuelata que excedunt totius humani intellectus virtutem et facultatem vt eſttrinitas perſonarum in vnitateeſſētie. dine generatioīs archanūdine īcarnatiōīs miſteriū. ⁊ euchariſtie īeffabile ſacramentum / et ſimilia q̄ omnia ſuperat omnē creatum ītellectum. De quibꝰ eccleſiaſticites tertio dicitur. multa ſupra ſenſūhoms oītēſa ſūt tibi. Et ꝓph̓aī pſalmo centeſimo decim ooctauoConſiderabo mirabilia de lege tuaItem mirabilis facta eſt ſcientiatua ex me confortata eſt et nonpotero ad eam id eſt ex me attingere. Etpoſtolus primo coꝝ.ſecūdo que ſunt dei nemo nouit inſi ſpiritus dei. Robis autem reuelauit pr ſpiritum ſuum ſanctum.