Sexto ſic Qū hijs delicijs ſenſibilibus quas ponit machonictus a̓erūt delicie ſpirituales aut no. ſiſic. manifeſtum eſt ꝙ ſe non compatiuntur. ſpūales enī delicie naturam humanā ad ſe trahūt ⁊ ī ſeto tam rapuit ⁊ carnalia ſentire n̄patiuntur ea hora quā humanāmentem tetigerūt. Vnde vt dicitbernardus. Quomō ignis et aqͣſimul eē n̄ poſſūt. ſic ſpirituales ⁊carnales delicie ī eodem ſe n̄ cōꝑatiunti r. Non poterūt ergo ſimuleſſe felicitas ſpiritual̓ et iſtā quāponit machomētus carnalis. Sivero dixerit ꝙ alternatim hoc eſtꝙ altera poſt altera fruetur in vita illa. tuūc ſequitur ex neceſſitatoꝙ neutra ei̓t plena cū. neutra ſit ꝯtinuā Continuitas enī pars eſtfelicitatis Preterea ipſa experiētia ſenſus manifeſtū eſt ꝙ guſtantes delicias ſpūales ſtatim faſtidiunt carnales. ſicut dicit ſanctusaugꝰ quia guſtato ſpiritū deſipitomnis caro. quare impoſſibile evt volūtaie ſpūales in patria redeat ad carnales. violentia aūt velſurreptio ibi locū non habet. ergoſemel admiſſo ad felicitatē ſpūalēab ea vel ad modicū diuertere velſciugi nūꝙͣ libebit Impoſſibile eergo alternatī vtrāqꝫ felicitatemibi obtineri Neceſſario eſt igiturfelicitatem ſpiritualem vel omninō ibi non eſſe vel ſolam eſſe hoceſt preter carnalem illam quamponit machometus cum nec eſſepoſſit ſimul cum illa. nec alternatim nec poſt illam nec ante illamSi vero dicant ꝙ ibi non eſt felicitaˢ ſpūalis illa autemi eſt indubitanter potiſſīa ac nobilſſia maximāqꝫ pars felicitatis. ſi tamen ⁊alia ē pars aliqua eius. ergo exdictis ſeque̓t̉ ꝙ machomētꝰ felicitatē nō poſuit ſꝫ ꝑtem felicitatis.ſi pars dd̓a ſit et illā modica atꝫviliſſimā qui carnalem ſuam poſuit Preterea ſeptimo ſic. Vbi eſttalis voluptuoſus vſus cibi et potꝰ et vene̓oꝝ. ei̓t neceſſai̓ o ꝯtinuueet magna corporū huanoꝝ exmanitio et reſolutio tranſmutacio digeſtio ſompnꝰ et huiꝰmoī qualia in vitā iſta ſētimꝰ Erit ergo ibimultitudo ſudorū egeſtionis ⁊ vunationis tanta. ꝙ candem locusparadiſi illius quātūcunqꝫ fneritamplus non poterit capere ſtercora et vrinas hominū: quid ergoeſt paradiſus illa machomēti inſi taberna inde feſſā ingurgitation̄s et perpetue feditatis et turpitudinis proſtibulum atqꝫ volutabrum porcorum?. Pretereo autem in nominandas alias feditates que ex hijs cōmixtionibusmaris et femine ſequntur. quod &autem dicit machomētus angelos pincernas futuros eſſe atqꝫdapiferos eorum qui ei crederentet legem ſua ſeruarent. quis nonderideat aut quis non rideat