ſanctum thomam quia mutatofine neceſſe eſt mutare ea que ſūtad finem Omnis autē lex ordinatur ad conuerſationē humanā gubernandam et regendam Vnde ſecūdum phm̄ in politicis Mutata ou̓ſatione neceſſe eſt mutari legemDicut autem lex humanā ordinat̓ ad r̓gimē mūdanum ita lex ſpūalis et diuina ad regimen diuinūHoc autem regimen deſignatur ꝑſaterdotium: tra iſlato ergo ſacerdotio neceſſe fuit legem tranſferriet ita precepta cerimonialia ceſſare debuerunt poſt aduentum xpinoue legiſlatoris Vnde augꝰ ſuperillud iudich. v. vir eius fuit manaſſes dicit Adueniēte xpō et ſoleeuangelij claceſcente in uiudo omnis illa obſeruaitia ceſſat ⁊ quaſi vilis meſſis cellectio tranſſit Cūautem circncilio non eſt preceptum non enī eſt de dictamine rationis naturalis vnde nō fuit omninationi data ſitqꝫ imperfecta reſpectū baptiſmi dati in noua legeEt hoc tripliciter Primo quidemquantum ad ſignificationem quianō ſignificabat ita ex preſſe emūdationem totins hominis ab inmundicia culpe originalis ſicut ablutio baptiſmatis Secūdo circuntiſio fuit imperfecta reſpectu baptiſmi quantum ad efficatiam qͥanō tam habundans gratiā ad oꝑandum ⁊ repimmendum fomitemin circuntiſione dabatur ſicut datur in baptiſmo Tercio erat imꝑfecta reſpectu baptiſmi ꝙͣtum advtilitatem quia nō erat eius vtilitas ita comuīs ſicut baptiſmi cūilla haberet determinatum populūdeterminatum ſexum. determinatum tēpus qd̓ in baptiſmo nō accidit Et ideo adueniente tepore pleītudinis graciedebuit circūciſio ceſſare baptiſmo inſtituto Vnde fideles nō tenentur ad circunciſionēp̄mo ſi circūciderētur grauiſſimepeccarēt dicēte apoſtolo ad gal̓ vi.Di circūcidimini xp̄s nichil vob̓ijxilimncurproderit id eſt fides xp̄i quia cumcircunciſio fuerit ſignum et geſſerit typum paſſionis qui adhucvteretur circunciſione crederet adhuc ſignā durare et non veniſſe finatum et ſic extideret a criſto.Patet ergo machomētum grauiter erraſſe dicendo circuntiſionemadhuc eſſe obſeruandam Necmouere debuit machomētum necquemꝙͣ alium quod geniſis xvi.dicitur quod circunciſio data ſitin fedus eternum. quoniam ēternum accipitur ibi pro ſeculoquod longam durationem habitſed finem tandem ſed noū eſt determinatus nobis Vel dicitur ꝙcircūciſio corporalis eſt in feduseternum non per litteram ſed quātum ad ſuum ſignificatum quodeſt duplex Vnum eſt circunciſioſpiritualis que eſt omnium viciorū aputatio de qͣ moyſes deūt̉ xxj