celi firmati ſunt et ſpū oris eiusoīs u̓tus eoꝝ Vbi manifeſte exprimit̉ perſonaꝝ diuinarū pla̓litascū vnitate een̄tie Cognitū eſt enīa ſapientibꝰ ꝙ verbū differt realiter a dicēte ſū ꝓferēte et ſpūs abinſpirāte Et tn̄ hij tres vuūſ ūt qͦcū vnitatē ꝓphā ſtatī inſinuat dicēs cōgregans ſicut in litoe̓ aqͣsmai̓s Sic ergo in perſoa dn̄i accipimus pr̄em In v̓bo filiū credimus In ſpū oris eius ſpūs ſctīītelligimꝰ vi̓tatē Sexº ī ꝓbaʳ ex p̄ſlxvi. Vbi ait r̓gius ꝓph̓ a Bn̄dicatnos deꝰ deꝰ nr̄ bn̄dicat ⁊ ceta̓ Trinā enī ꝯfeſſio dei t̓nitatē exp̄mitꝑ. oāꝝ Vnitatē v̓o een̄tie aperit cūīgulai̓t̉ ſb̓iūgit metuāt eū Sep̄aꝑtiſſīa luce īꝓbat̉ ex euāgē qd̓tm̄ ꝯm̄dꝫ Vn̄dn̄s apl̓is loquēs aitniā. vltiō Eūtes docete oēs gentesbabtizātes eos In noīe pr̄is ⁊ filij⁊ ſp̄s ſācti In noīe vtiqꝫ vt ait ābroſius libro de t̓nitate n̄ noībusvt vnitas een̄tie on̄dat̉. ꝑ oīa t̓aq̄ ſuppoſita ſūt tres eſſe ꝑſoās decla̓uit Octaº ꝯfūdit̉ ex i Iox vbi xp̄s ait Ego ⁊ pat̓ vnū ſumꝰ vnūdixit vt ait ābroſiꝰ ne fiatdiſtctio ptatis nat̉e. et addidit ſumus vt prem filiūqꝫ cognoſcas.Nono elidit̉ maīfeſte teſtīoniobtīſſimi Io. qͥ ī canoīca ſuā ī io k.ait Tres ſut qͥ teſtiōniū dat ī telo pat filiꝰ ⁊ ſpūs ſctūs Deciō ꝯfūdit teſtimonio bt̄ī pauli qͥ t̓nitatēperſoaꝝ ac vnitatē euidētiſſīe ꝯm̄dās ait. qm̄ ex ipō ⁊ ꝑ ipm̄ ⁊ ī ipſo ſūt oīa Ex ipō vt ait auguſtinꝰī libro de ciuitate dei ꝓpter prem̄.ꝑ ipm̄dicit ꝓpter filiū In ip̄ō ꝓpt ſpm̄ ſctm̄ Ecce qͣlit̓ vt īqͥt augꝰOīs ſc̓ptua̓ vet̓is ⁊ noui teſtam̄tidītꝰ īſpirata ſi catholice ītelliʳ hͦ īſinuat ꝙ pat̓ ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūs ſctūs ſitvnꝰ deꝰ vniꝰ ſb̓e vniꝰ een̄cie atꝫīſeꝑabil̓ ī deitate vnitatis Magnac̓te malicia excitatꝰ vỉ fuiſſe machomētꝰ qn̄ tot ſacrarū ſc̓pturaꝝlaudatarū ab eo ſplēdoībꝰ tā cla̓lucē inſinuātibꝰ īe ffabil̓ vnitatisatꝫ t̓nitatis vi̓tatē illānegae̓ aſſūpInt inemẜitCapl̓m octauū ī quo ſecūituipedus error machone timmprobat̉ijuiaitiliEteꝝ beſtialis machoētꝰ qͥanō nouit ge nerationem eſſeniſi carnalem per commixtionemmaris et femine Negat generationem in diuinis in hoc ſecutusarrium qui filium dei creaturā eſſedicens manifeſte generationemque eſt opus nature in diuinis eſſe negauit Quem machometusinſecutus dicit̉ ꝙ deus non poteſthabe̓ filiū ad quē errorē ꝯfumādꝫduo inducit ſtulta argumenta Primum eſt qd̓ deus non habet vyorē Scdm̄ eſt ꝙ ſi haberet filiū totus mundus eēt ī periculo qͥa eētſciſma inter eos Contra hos etrores dimicaturi In primo animaaduertendum ⁊ exhortādū eſſe putaꝰ ꝙ qͥ audit xp̄iaꝫ fidē aſſere̓ gna̓tionē in dīnis atꝫ deū filiū habere