Qu ſbo 3. LGro

illi dedit pediſſequas Chaos autem liberata pōdere iuſſu panisdemogorgoni ceſſit in ſedem. ¶ Anteꝙͣ exponenda ſit fabanlaquerēdū eſt quare poete ſub iſtis fabulis conati ſunt veritatemoſtendere. huic queſtioni reſpondet macrobius ſuꝑ ſomno ſtipionis. dicit enim nec vt oblectent ad fabuloſa conuertūtur.ſed quia ſciunt mimicam eſſe nature aꝑtam vndiqꝫ expoſitioēſui. que ſicut vulgaribꝰ hominū ſenſibꝰ intellectū ſui vario reꝝtegmine experimēto ſubtraxit. ita prudentibus archana ſua voluit fabuloſa tractari ¶ Notandū inſuper in fictionibꝰ eſſe plures ſenſus primus habetur per corticem qui eſt litteralis ſed ꝑcorticem allegorici qn̄qꝫ notant̉ vorbi gratia Perſeus iouis filius figmēto poetico occidit gorgonē et victor euolauit in ethera hoc dn̄m legitur hiſtorialis ſenſus preſtat̉. moraliter ſoquēdo oſtenditur prudentis in vitiū victoria ⁊ ad virtutē acceſſioAllegorice autē pie mentis ſpretis mūdanis delicijs ad celeſtia euolatio. Anagorice poſſet notare criſti aſcenſum ad patremmundi principe ſuperato/ qui ſenſus et ſi varijs nūcupētur nominibus poſſunt tamen omnes allegorice dici. verum non eſt animus michi ſecūdū omnes ſeuſus enucleare fabulas que ſequūtur cum arbitrer vnū ſenſum ex pluribꝰ explicaſſe eſto aliquādo apponāt̉ plures: : Nunc ad rei veritatem in hac fabula volunt poete mundi creationem deſignare: Nam demogorgonēin vtero chaos tumultum ſenſiſſe intelligo diuinam ſapientiāaliqua eam mouente cauſa puta maturitate ventris ideſt temporis propoſiti horā adueniſſe. et ſic velle que mixta erant certo ordine ſegregare. extendiſſe manū id eſt operam voluntati dediſſe. vt ex vtero laborantis id eſt laborem confuſionis patientis rerum formas ſuſciperet et primo litigium abſtulit. quiarebus debitū ordinem impoſuit. Et cum primus dei vidotur actus a diſcordātibꝰ ordinando ſubtraxiſſe litigium qui primusfilius eſt. eum abiectum ob turpem fatiē reor quia turpe ſit vtplurimū litigae̓ euolaſſe ad ſublimia ad decorem fabule poſitūeſt. Omerus inſuper dicit eū a ſuperioribꝰ ad inferiora deiectūper quod intelligo quod a motu ſuperiorū corporū apud mortales ſepe oriūt̉ litigia/ vel qͥa apud ſuperos ommiā certo et ꝑpetuoagāt̉ ordine vbi apud mortales vix aliud invenit̉ eſſe ꝯcordie

Imilinū nadetatI m finem.tn̄ eū veridem ad amali.nigu. Pan autin.pa a ladone flinuoyluſtus calamos voſat dū mnutem coliliit. ix. ti.