poſt PalmaꝝFeria tercia

pretat̉ quid ē hoc. qꝛ ſcꝫ ſicut d̓r in lr̄a exo.xvi. Hebrei videntes māna de celo caderedixerūt manhu .i. quid hoc eſt. admiratiueloquēdo. Sic vere quicūqꝫ cōſiderat cibū.iſtum .ſ. xp̄m in ſacram̄to altaris. merito p̄tmirari et dicere. manhu .i. quid hoc eſt. qꝛibi ſunt tot miracula ꝙ merito pōt fieri queſtio de eodē. Un̄ in pͣs. dicit. A dn̄o factūeſt iſtud. et eſt mirabile in oculis noſtris.Item ꝑ manna intelligit̉ eucariſtia rōne loci. qꝛ ſurſum de celo venit a potentia diuinanō humana. Iohānis. vi. Pater meꝰ datvobis panē de celo veꝝ. Item rōne modi.quia tantū habebat qui multū. ſicut qui parum colligebat. quia ſcꝫ in qualibet ꝑticulaeſt totum corpus xp̄i. et in omnibꝰ non eſt.niſi vnū. Ecci. xviij. Neqꝫ adiectū eſt neqꝫminuit̉. qui em̄ plures hoſtias conſecratasrecipit. non magis habet de xp̄o qͣꝫ ille quiſolummō habet vnā. Unus em̄ ī̄cipit ſicutcentum ⁊ econuerſo. Et ideo de eo caniturSumit vnus ſumūt mille. quātum iſti tm̄ille ⁊cͣ. Item rōne virtutis. quia ſic̄ mannaomnē ſaporē habebat. ⁊ quidqͥd volebat comedēs ſapiebat. Sic eucariſtia oēm habetvirtutē ad omnia quecūqꝫ voluerit hō pōtvalere dum tn̄ hō ſciat ip̄m debite ⁊ dignereciꝑe ⁊ tractare Sapīe .i. Omnē hn̄s virtutē oīa ꝓſpiciens. vnde illud eſt ſimila cūmelle .i. caro cū diuītate. vel panis ſpēs cuꝫxp̄i corꝑe ⁊ humāitate. Ezechi. xvi. Similam ⁊ mel et oleum comediſti. Item rōnefinis. qꝛ tm̄ durauit qͣꝫdiu fuerunt in via. i.in d̓ẜto ⁊ defecit in termīo. Sic vere ſacͣmētum altaris eſt inſtitutuꝫ ꝓ via huiꝰ vite. etꝓ trāſitū deẜti hꝰ md̓i. qꝛ reuera qn̄ veniēꝰad terminū hꝰ vie ad terrā ꝓmiſſiōis et adhabitaculū ꝑadiſi tūc deficiet nobis nubeset māna .i. ignorātie obſcuritas. ⁊ ſacͣm̄ti hꝰvelati veritas notificabit̉. qꝛ tūc guſtabimꝰſuauitatē gl̓ie ⁊ ſaciabimur ꝑ rē quā mō videmus ꝑ fidem. Apl̓us. Nunc videmus ꝑſpeculū in enigmate. tūc aūt facie ad facieꝫSed querit cur xp̄s rem figuratā .i. corpuſſuū nō apparenter on̄dat. vt quilibet quidcredat ceruꝰ cognoſcat. Dico ꝙ ꝓpter articulum notatum. xliij. I.Secūda pars inqua

notat̉ magna xp̄i paſſio ad ꝯpaciendū. Inhoc ꝙ acerbiſſimā mortē taꝫ pie ⁊ māſueteſic̄ agnꝰ ſuſtinere voluit ſin̄ reclamatōe ⁊ rebelliōe vn̄ yſa. liij. Sic̄ ouis ad occiſiōꝫ ducet̉ ⁊ qͣi agnꝰ corā tondēte ſe obmuteſcꝫ ⁊ n̄aꝑiet os ſuū. Seqͥt̉ ⁊ ego n̄ agnoui. malūſcꝫ aliqd̓ qd̓ ꝯͣ aliquē feci. nll̓m leſi. nll̓i nocui .i. pe. ij. Dctm̄ n̄ fecit nͨ inuētꝰ ē dolus īore eiꝰ ⁊cͣ. Moral̓r ph̓s dic̄. i. poſterioꝝ. ꝙoīs nr̄a ꝯgnitō ortū hꝫ a ſenſibꝰ Qd̓ n̄ ſentimꝰ nat̄alit̓ n̄ ꝯgnoſcimꝰ. Cū igr̄ inẜſibiliaſit īcognita nobis. ncc̄io ſignis ẜſibilibꝰ vtimur vt ducāt nos in cognitōem. ſic̄ vidēᵍꝙ qn̄qꝫ noīa qn̄qꝫ inſignia ſolēt reꝝ cognitōes ⁊ ꝓprietates mōſtrare Sūt em̄ nomīainuēta ad cognoſcendū. C. de ingenuis etmanumiſſis. l. ad ꝯgnoſcēdū Ita ec̄ inſignia nobilia inuēta ſūt vt ꝯgnoſcāt̉ in dignitatibꝰ et nobilitatibꝰ. ff. de reꝝ diuiſiōe. ſe.ſanctū. Rex regū dei filiꝰ qͥ ex ſua dignitateet nobilitate ignotus ē et hoībꝰ īcogntꝰ. volens ſe notificare md̓o et cognitiōꝫ eius on̄dere qͣliter ꝓpter hoīem venerit et mortē ſuſtinuerit ꝓclamare fecit. arma ſiue inſigniaſuam patiētiaꝫ et innocētiā ſignificātia. īſtaragni īmaculati patienter ſin̄ reluctatōe mortem et occiſionē ſuſcipientis. vn̄ yſa. liij. etde peni. di. ij. Si em̄ inqͦt xp̄s tanqͣꝫ agnuscorā tondēte ſe. n̄ aꝑuit os ſuū. Et hic hieremias. Ego quaſi agnꝰ ⁊cͣ Comꝑat̉ aūtchriſtus agno rōne.Manſuetudinis et innocētieAgnitōis et ſcientie.Uulitatis et ꝯuenientie.Nam agnus ē māſuetus et innocēs. nullūem̄ ledit. qꝛ n̄habet cornua ad ventilandūſic̄ bos. nͨ dentes ad mordenduꝫ ſic̄ canis.nec vngues ad lacerādum. ſic̄ vrſus. nͨ pepedes ad calcandū ſic̄ equus. ſed in omībꝰinnocens et manſuetus. Quare dicit Iſidorus. Cetera animalia armauit natura ſolum agnuꝫ dimiſit inermem. Sic chriſtusvere dici poteſt agnus ratione māſuetudinis et innocētie. qꝛ nūqͣꝫ alicui nocuit. ſedoībꝰ ꝓfuit. Quare Ioh̓es bap. digitis eūdemōſtrādo ait. Ecce agnꝰ dei qͥ tollit pc̄tamundi. vbi Auguſtiꝰ infert. ergo innocēsfuit. quia nec corde. nec ore. nͨ opere alicuinocuit. Uere etenim dicere potuit illud