poſt IudicaFeria ſexta

Et ideo talis nō eſt dicendꝰ iuſtus. nec talis rectitudo eſt iuſticia nomināda. Oꝑtetergo eſſe opus rectum ⁊ iuſtū fieri ſcientera te. ſic ſaltem vt abſqꝫ errore vincibili credas deum ſic velle. ⁊ maxime oꝑtet vt fiatintendenter .ſ. vt finaliter velis. vt diuinaꝫnō tuam ꝑficias voluntatē. qꝛ omnia ſūt volenda ⁊ amāda ꝓpter deuꝫ actualiter ⁊ finaliter. Sic dico ꝙ ꝯſilium Cayphe fuit bonum qꝛ dixit. expedit xp̄m mori ⁊ fuit rectū⁊ iuſtum quātum fuit ex ꝑte ſpūſſancti illd̓inſpirantis ad nr̄am ſaluteꝫ ꝑ hoc intēdentis. ſed erat malū ⁊ iniuſtū ex ꝑte Caypheex mala intentōe eius. quia aliter intendebat qͣꝫ debuit. qꝛ nō ꝓpter deū intendebatillud ſed male Sic euā plures bono malevtunt̉. ſicut ille qui hac ꝓphetia male vſusfuit ad interficiendū xp̄m. qꝛ non ex amoreiuſticie exercende ꝓpter deū. ſed magis exanimo ⁊ intentōe nocendi ⁊ libidine vindicādi ſeip̄m. ¶ In p̄cedentibꝰ viſū ē de miraculis xp̄i. ⁊ ſpecial̓r ſexta feria. quomō Lazarū quadriduanū mortuū a ſomno mortisexcitauit. hodie quō ex hoc iudei. ex īuidiacōmoti conſiliū inierūt. et Cayphas eummorte dignū ſententiauit. qd̓ factum fuitdominica de paſſione. Et ſcd̓m hoc preſentis euangelij notant̉ tres ꝑtes. ſcꝫ.In prima iudeoꝝ pͥncipalis cōgregatō. ibiCollegerunt ⁊c̄.In ſcd̓a. peruerſoꝝ irrationalis occaſio. ibiQuid facimusIn tercia eoruꝫ preſularis conſultatio. ibiUnus autē ex ipſis.¶ Quatum adprimaꝫꝑtē notādū. ꝙ poſtqͣꝫ Ibeſus ſuſcitauit Lazatū a mortuis in bethania. multi iudei videnteſ. hoc miraculū abierūt ad phariſeosaliqui forte bono zelo moti dicentes q̄ Iheſus fecit. vt ſic iram phariſeoꝝ mitigarent.ex miraculis. et ſpecialiter Lazari ſuſcitatōeAliqui inuidia vt eos magis concitarēt cōtra chriſtū. et tūc pōtfices ⁊ phariſei habētes inter alios digniorē ſtatum ⁊ gradummoti inuidia collegerūt iniquum cōſiliumad tractandum de morte xp̄i. ¶ Moralit̓Circa primā ꝑtem illam tractat de conſilio

habendo in om̄i re. Naꝫ ſicut videmus nauem varijs fluctibꝰ ⁊ vetis ꝯcuti. expoſitaꝫmari ſn̄ regimīe gubernatoris. ⁊ tādem ſubmergi. ſic ciuitas ſine ꝯſilio diuerẜ exponit̉ꝑicul̓ ⁊ dānis. a quibꝰ ſano ꝯſilio eripit̉ etliberat̉. Quare reipublice nichil vtiliꝰ ē bonō ꝯſilio. Unde ſeneca in ꝓuerbijs. Nihileſt qd̓ tam bn̄ deceat qͣꝫ in om̄i re vti ꝯſilioCuius rō dat̉ in lege ciuili. C. de repudijset iudicio de moribꝰ ſublato. l. dubiū. Oīaque de ꝯſilio recte gerunt̉. iure meritoqꝫ effectu ⁊ firmitate nitūtur. Debet ergo ꝯſiliūeſſe de tribꝰ vt ī tractatu de dogmatibꝰ philoſophoꝝ hr̄. Primo de hōeſto tm̄ ſcd̓o devtili. tercō de ꝯflictū vtriuſqꝫ. Dubitamꝰem̄ vtꝝ honeſtū. an turpe factū. Deinde d̓duobꝰ hōeſtis. quid eſt honeſti. Simil̓rde duobꝰ vtilibus quid eſt vtilius. Similiter de pugna vuli ⁊ honeſta. In qua examinatōne honeſtum eſt vtili preferendumet bonum cōmune ꝓprio ⁊ ſumme quod eſtad honorē dei. cōmodo humano. ſemꝑ em̄honeſtum eſt p̄ferendum vtili ſcd̓m doctrinam Tullij. iij. de officijs ca. xv. ⁊ breuiterconcludēdo nihil ꝯſulendum eſt quod eſtiniuſtū. vt dic̄ Ualerius li. vi. ca. v. Sedqui dat bonum cōſilium ad iuſtum et boneſtuꝫ. preſentis vite habet ſubſidiū. ⁊ eterneremuneratōis habebit p̄miū. xij. q. ij. boneDebent ergo ꝯſules habereUite veritatemExꝑientie ꝑſpicuitatem.Animi ſtabilitatē ⁊ ſoliditatemDe pͥmo Ambroſins libro. ij. de officijsIn acquirēdis conſilijs plurimū adiūgitvite probabilitas. virtutum prerogatiua.beniuolentie vſus. facilitatis gratia. Et ponit exemplum. Quis in ſceno fontem requirit. Quis ex turbida aqͣ potat. vbi luxuria eſt. vbi intemꝑantia. vbi vicioꝝ confuſio. Ouis non horrenda exiſtimet. quisnon deſpiciet colluuionē ⁊ infectionē. quisvtilem aliene cauſe iudicat quem inutilemvidet ſue vite. hec ille. Qui enim vult vtſibi credatur. in conſiliando debet habere rectitudinem ⁊ ꝓbitatem vite. al̓s ſibi n̄ cteditt. ¶ Hoc patet etiam ex philoſopho.ij. politice in principio. Patꝫ etiā ex fabl̓aEuidij d̓ caſſandra. Nota pͥus. xxxv. k.