poſt IudicaFeria tercia

tione ſe iniquitati ꝯiungit. ſtatim ſpargituraqua delectatiōis. ꝙ in ceruum cornutumid eſt beſtiam brutalē et mente alienatū cōmutat̉. pͣs. Homo cū in honore eſſet ⁊cͣ. cōꝑatus eſt iumētis inſipiētibꝰ. Et tunc accidit ꝙ canes ꝓprij id eſt oꝑa in quibꝰ delectatus eſt. eum inuadūt. coram iudice comp̄bendunt ⁊ eternaliter puniūt. Id̓o pſa.ix. In oꝑibꝰ manuū ſuaꝝ ꝯpreheſus ē pel.⁊cͣ. ¶ Tercō in fonte iugiter emanāte inuenitur cōmunitas copioſa. Eſt em̄ fons omnibus cōmunis. diuitibꝰ. pauꝑibuſ ⁊ ium̄tis ſe omībꝰ volentibus bibere indifferent̓exhibet. Sic xp̄c iuſtis et peccatoribꝰ generaliter omnibꝰ clemēs inuenit̉. et ꝓpiciꝰ patiens eſt cunctis. ⁊ nulli ſe ſubtrahit. De qͦAacharie. xiij. In die illa erit fons patensdomui dauid. ⁊ omībus hītantibus iheruſalem in ablutiōꝫ peccatorum. ¶ Querit̉an deus oībus petentibus faciat miſcd̓iamEt videtur ꝙ nō in dānatis eternal̓r. Dic̄dn̄s Donauentura in iiij. ſuꝑ mgr̄m di. xlvi. ꝙ mitigatio pene damnatoꝝ dupliciterpōt intelligi. Aut qͣꝫtum an̄ taxatōne ⁊ inflictionem pene et ſic abſqꝫ dubio eſt ibi mitigatio ⁊ miſcd̓ia magna. quia diuina iuſticia nō totū exigit. ꝓ eo ꝙ eiuſ pietate interue niente aliquam ꝑtem pene infligendo remittit. Alio mō pōt intelligi mitigatō poſtpene taxatiōem ⁊ inflictōem. Et hoc modonulla cadit mitigatio a dīna miẜicordia. qꝛextūc claudit eis dominus viſcera pietatisItem videt̉ ꝙ ꝑuulis n̄ baptiſatis nullaꝫfaciat miſcd̓iam cum eos puniat ꝓ origīalieternaliter. Dico ꝙ deuſꝓ peccato origīalipotuiſſet. non ſolum inflixiſſe carentiā viſionis diuine. ſed poſſet om̄s anichilare ſi vellet. Et ideo cū eis hoc agit miſericorditer.ꝙ eſſe hūanum hn̄t ⁊ viuūt ſine pēa ſenſusquare merito dn̄o dicere pn̄t illd̓ Arenoꝝ.iij Viſericordia dn̄i qꝛ n̄ ſumꝰ ꝯſumpti.¶ Feria tercia poſt IudicaRbulabat iheſus in Galilea. Non em̄ volebat in iudea ambulare. qꝛ querebant eum iudei interficere ⁊cͣ. Ioh̓is vij¶Dbiloſophus ſcd̓o de generatōne ait.Q ꝙ omne tempus ⁊ vita menſurat̉ ꝑiodo .i.

numero determīato ꝑficit ſuam reuolutōꝫſed nō eodem. quia quoddā maiori. qd̓ dāminori. Nam ſol certo numero et tꝑe ſplendet ſuꝑ terrā. poſtea abſcondit ſe ſub terrāSic om̄s planete. arbores ⁊ flores certo tēpore on̄dunt ornatū ſuum ⁊ virorem. ſic̄ ineſtate ⁊ vere. In hyeme aūt ſubtrahunt ſeet abſcondūt. Ideo dicit Marcianus philoſophus. ꝙ que ſunt in tēꝑe. in hyeme ſeneſcunt. ⁊ in vere iuueneſcūt. Sic hō perfectus. ſuum virorē ſanctitatis ad tꝑꝰ oſtendere debet ⁊ apparere. ad tempꝰ abſcondere⁊ fugere. Qn̄ enim putat ſe fructū honeſtatis inter malos facere debet lucere corā eiset nō diſcēdere. ſed qn̄ non ſpetat fructū facere debet fugere. Sic̄ Dauid fugit Saulvt dicit̉ .i. regū. xxiij. Et abſcondit ſe ī mōte ſolitudinis. Un pͣs. liiij. dic̄. Ecce elon.fugi. et māſi inſolitū. Sic etiā apl̓s vt betſcd̓a coꝝ. xi. Quādo poſt ꝯuerſionē in damaſco iudeos ꝯfundebat .ſ. docendo. p̄poſitus ciuitatis cuſtodire fecit ciuitatē ꝑ hoīeſarmatos vt eum caperēt et traderent iudeis ad occidendū. Ipſe ꝑ frēs xp̄ianos perquandā feneſtram domꝰ adherentis murociuitatis in ſporta dimiſſus fuit ⁊ ſic euaſitmanus eoꝝ. Sic etiam Ibeſus abſconditſe et exiuit de templo. qn̄ iudei tulerūt lapides vt iacerent in eum. Unde auguſtīꝰ aitvt alleg. vij. q. i. aduerſitas. fugiat miſterchriſti. ſicut xp̄s in egiptum fugit. Hic etiādominus ait diſcipulis. Si vos ꝑſecuti fuerint in vna ciuitate fugite in aliam. Ipͥusergo ſciens tempꝰ ꝓ ſua morte ordinatuma deo pr̄e nōdum adueniſſe. a furientibꝰ iudeis ꝓtunc diſceſſit docendo galileam. nͨin iudea ambulare voluit. quia eum querebant interficere ⁊cͣ. ¶ Queritur vtꝝ prelatus ꝓpter ꝑſecutiōem maloꝝ debeat fugere a manibus inimicoꝝ Et videt̉ ꝙ nō. qꝛmercennarius cuius nō ſunt oues ꝓprie qͥnō eſt paſtor. ſi videt lupū veniente dimittit oues ⁊ fugit. ſed bonus paſtor dat aīaꝫſuam ꝓ ouibus ſuis. Iohānis. x. Ad hocreſpondet Dar. brix in gloſa ſuꝑ illo ꝟbohͦ ẜuādū. vij. q. i. Aduerſitas. diſtīguit qͥdiuris ſit. duas ponendo ꝑſecutōnes extrinſecam et intrinſecam. Extrinſeca ꝑſecutioconſiſtit in manifeſtis inimicicijs eccleſie.