Gabbatopoſt Letare

videmꝰ ꝙ cuicūqꝫ ꝯuēit ſil̓itudo ſeu ꝓprietas alteriꝰ. ꝙ etiā ei attribui p̄t eius nomēvn̄ quia imago ſeu ſimilitudo hoīs in pariete per lineamenta depingitur. equiuoce eadem pictura homo appellatur et ideo puerividentes alios viroſ patribus ſuis ſimilesex inſtinctu nature appellant omnes virospatres et omēs feminas matres pͥmo phiſicoꝝ. Philoſophꝰ in p̄dicamentiſ. ca. dequalitate. Quecunqꝫ trianguli vel circulidiffinitōem ſeu ꝓprietatem recipiunt. circūli vel trianguli non indigne appellātur. Sicdeus propter infinitas perfectōes ⁊ varioseffectus ſimiles effectibus creaturaꝝ quosin creaturis operat̉ ex tempore. multis denominatiōibꝰ nominat̉ vt creator. dominꝰrefugium. que ſcd̓m magiſtruꝫ diſt. xxx. primi. ſolum ex temꝑe de eo dicunt̉. et eī temꝑaliter conueniunt ſine ſui commutatione.Sic etiam ſcd̓m Doecium .i. de ꝯſolatiōemetro. ij. dicit̉ ſol. quia ſolus omnia videtet licet om̄is qui male agit. odiat lucem etquerat tenebras. tamē oculos cuncta ꝓſpicientis latere nō poteſt. xviij. q. ij. Pernicioſam Chriſtus ergo qui eſt filius dei naturalis cui pater omnem ꝑfectōem communicauit ꝓpter eandem cām et ſimilitudinemcreaturaꝝ. poteſt etiam appellari ſimilieudinarie multis nomībus. vt lux ſol ⁊cͣ. Und̓Cyprianus de conſe. di. iiij. Nec quemqͣꝫ.Si dies omnibꝰ equaliter naſcitur. ⁊ ſi ſolſuper om̄es patet ⁊ equa luce diffundit̉. qͣnto magis chriſtus ſol et dies verus in eccleſia ſua. lumē vite eterne pari equalitatelargitur. dicit ergo bn̄. Ego ſum lux mūdi.Queritur an magnificare ⁊ dignificarenomen ꝓprium ſit vicioſum et peccatuꝫ. Etvidet̉ ꝙ ſic Prouerbioꝝ. xxvij. Laudet teos alienum et nō os tuum. In oppoſitū. eccleſiaſtici. xli. Curam habe de bono nomīe.quia meliꝰ ē nomen bonū qͣꝫ diuitie multeProuer. xxij. Et chriſtus laudat ſe dicensEgo ſum luxmūdi. Dico ꝙ ad dignificationem nominis homīes aliter ⁊ aliter ſe habent. Nam quidā nomen ſuū ambicioſe magnificat ad ꝓpriam oſtenſionē. quidā nom̄vilificant ſcandaloſe in deteſtationē. quidāvirtuoſe dignificant ad edificatōnem. Pri

aliud in ſuis operibus appetunt nec intendunt niſi ꝙ ſint magni nomīs ⁊ famoſe opinionis apud homines. Hij comꝑantur ſcriptoribus nomina ſua ſcribentibꝰ in pauim̄to que leuiter conculcant̉ ⁊ de terra delent̉De quibꝰ loqͥtur grego. xxi. moral. c. xxv.di. Omnes qui in cogitatiōe terrena huicſeculo cōformantur. per omne quod agunthuic mūdo relinquere ſui nomīs memoriāvolunt ⁊ conantur. aliqui belloꝝ titulis. aliqui edificioꝝ menibus. alij deſertis litteraꝝdoctrinaꝝ ſeculariū libris inſtāter elaborātſibiqꝫ memorie nomedificant. hec ille. qͣꝫ fatue autē hi faciant oſtendit paulopoſt. di.Licet quiſqꝫ ꝓ faciendo gl̓am ſui noīs laboret. memoriā ſuam quaſi cinerē poſuit quiahanc cito ventus mortalitatis rapit. pſal.Nomen eoꝝ deleſti in eternum ⁊ in ſeculuꝫſeculi. Tales etiā fuerunt filij Noe poſt diluuiū. dicentes. celebremus nomē noſtruꝫanteqͣꝫ diuidamur in vniuerſas terras. ⁊ ceperunt edificare turrim cuius acumen attingeret celū. Geneẜ. xi. Sed quid accidit ipſis. volebant feciſſe nomē honoris. ⁊ fecer̄tſibi nomē confuſionis. ideo vocatū eſt nom̄eius babel. id eſt ꝯfuſio. De talibus etiamhabemus exemplū. i. Tacha. v. vbi dicit̉ꝙ Ioſephus et Azarias principes iudeoꝝdixerunt. Faciamꝰ ⁊ ip̄i nobis nomen. ⁊ eamus pugnare aduerſus gentes. Et ſequit̉ꝙ ceciderunt in illa die de populo ad duomilia viroꝝ. ¶ Secundo ſunt aliqui quinomen ſuū ſcandaloſe vilificāt. cuiuſmodiſunt notorij peccatores qui relicta verecundia ingerunt alijs maluꝫ exemplū male viuendi peccantes ſine freno. quoruꝫ hodiecreuit magnus numerus qui gloriantur cūmale fecerint. Hi dicuntur a mundanis boni ſocij qui ſunt pecuerſiſſimi ribaldi. quiſic malificijs ſe exaltant. ⁊ multorū viroruꝫet mulieꝝ honorē ⁊ famā diffamāt. gloriāt̉de carnibus quarū tamen brodium nunqͣꝫſenſit eorum guſtus. De quibꝰ pſalmiſta.Quid gloriaris in malicia. qui potens esiniquitate. ⁊cͣ. Iſti ſunt ſimiles pomis putridis vl̓ dentibus inſanis. qui niſi ab alijsextrahantur. etiam alios inficiunt. Sic iſticorrumpunt bonos mores hominuꝫ ſimplicium per eloquia eoꝝ mala et ſcandaloſam