poſt LetareFeria quinta

Quis non poſt illum libenter atqꝫ alacritercurrat qui et ab errore liberat ⁊ errata diſſimilat qui deinde merita viuendi tradit. et p̄miamoriendo cōquerit. Curremus ergo poſt euꝫꝑ deuotionem ſicut illa turba copioſa. et diſcipuli. qn̄ ieſus ibat in ciuitatem que dicebatur naym vt verba thematis proponunt. ¶Queritur vtꝝ ſi adam peccando mundū nōꝯmouiſſet. an dei filius ꝑ incarnationem in ciuitatem naym .i. mundū cōmotum veniſſet.Et videt̉ ꝙ non gal̓. iiij. Miſit deus filiū ſuum vt eos qui ſub lege erant redimeret. Sꝫſi non fuiſſet peccatuꝫ. non fuiſſet redemptiofacta ꝑ eum qꝛ vbi non eſt infirmitas ibi nonoportet ponere medicū. Sed ſi homo nō peccaſſet non fuiſſet infirmatus. ergo nec medicꝰveniſſet. In oppoſitū eſt apo. ad ro. i. di. xp̄seſt p̄deſtīatus ab eterno peccatū aūt eſt tꝑaleergo ſi homo nō peccaſſet deus adhuc incarnatus fuiſſet. ad hoc rn̄dendo ſunt due opiniones doctoꝝ. Una eſt ſancti tho .ſ. ꝙ ſi homonon peccaſſet deus incarnatꝰ non fuiſſet. Aliaeſt doctoris ſubtilis franc̄. de maronis ⁊ alioꝝꝙ ſi homo nō peccaſſet adhuc deus incarnatꝰfuiſſet. quia ꝓpter nimium amorem et caritatem qua habuit ad humanum genus. voluitincarnari. ſed deus non minus dilexiſſet hominem ſi in ſtatu innocentie ꝑmanſiſſet. īmopluſqͣꝫ pꝰ tranſgreſſionē. ergo etiam iſtū amorem oſtendiſſet in paradiſo ꝑ ſuam incarnationem. Hoc idem ꝓbatur ꝑ glo. bern̄. ſuꝑ illoverbo ionē. iij. Propt̓ me facta eſt tempeſtasdi. ſic. Diabolus vidit humanam naturaꝫ debere aſſumi a deo. et ergo excitauit hominemad peccandum. vt deus carnem vicio infectānon aſſumeret. ¶ Nlam deo ꝯueniebatomīaꝑficere et uobilitare ꝑ ſuam incarnationem.non obſtante peccato. Per ſuam em̄ incarnationem figuram circularē cōſumauit que ẜmgeometros ſola ꝑfecta. qn̄ .ſ. finem coniunxitprincipio in vnam ꝑſonam. que deus fuit ethomo. Etiam nobilitauit et ꝑfecit humanaꝫſpeciem nobiliſſimo indiuiduo. et genus corporeum nobiliſſimo corporeo. et genus ſpūale nobiliſſima anima. que omnia facta non fuiſſent xp̄o non incarnato. Item omnia elemēta ꝑ xp̄m dedicata ſunt et ſanctificata tam invnione nature ad naturam. qͣꝫ etiam ꝑ ſingularem eius oꝑationem. Nam nunc terra ſanctificata eſt in grano frumēti in eukariſtia. vinū

⁊ aqua in p̄cioſo ſanguine. Aqua etiam in baptiſmate in quo ſanctificauit omnem creaturam. Aer in exaltatiōe filij dei in cruce. Ignisin datione ſpūſſancti. Item decuit vt ip̄e diuinam ſapientiam et potentiam magis mūdoon̄derꝫ. que modo reluceret in ordine ſtatuuꝫdiuerſoꝝ et inequalium. in qua magna decentia et decor vniuerſi ꝯprobari dinoſcitur. hecet multa alia ꝑficiendo. et ſe et patrem et ſpiritum ſanctum mundo manifeſtando decuitdei filium incarnari ⁊ nobiſcum cōuerſari. igitur ⁊c̄. Sed ad opinionem ſancti tho. reſpondendum. dicunt hij doctores ꝙ de incarnation dei loqui poſſumus dupliciter. vel quantum ad ſubſtantiam incarnationis. vel quantum ad finem qui eſt redemptio. Unde ſi homo non peccaſſet. deus adhuc incarnatus fuiſſet quo ad ſubſtantiam incarnationis. licetin ſe nō fuiſſet incarnatus vt redemptor. necvt medicus. ſed vt caritatiuus amicus amator et pater filioꝝ. Quantum nunc ad ꝯtinuationem euangelij heri habuimus quō xp̄usoſtendit ſuam deitatem in ceci illuminationehodie quō oſtendit humanaꝫ pietatem ex cōpaſſionē. Et ẜm hoc tres ſunt ꝑtes preſentiseuangelij.In prima oſtendit̉ xp̄i pietas aſſiſtens ꝓpinquius. ibi. Ibat ieſus.In ſecunda caritas affligens. amarius. ibi.Ecce defunctus.In tercia poteſtas oꝑans virtuoſiꝰ. ibi. Adoleſcens tibi dico ſurge.Quantū ad primampartem. Naym interpretat commotio. et eſtẜm bedam ciuitas galilee. fita in. xx. miliarioa thabor. in qua regione xp̄s ſepe et frequent̓circūibat aut docendo aut p̄dicando. aut miracula faciendo. ⁊cͣ. Moraliter ꝑ iſtam ciuitatem naym. quod dicit cōmotio. deſignaturmundus plenus cōmotionibꝰ ⁊ turbationibꝰad quem ſaluator noſter carnem ſumendo etnaſcendo ibat. vt cōmotiones iſtas et turbationes mundi ſedaret et quietaret. Et ideo naſcente dn̄o paſtores audiebant angelos collaudare dn̄m dicētes. Gloria in excelſis deoet in terra pax hominibus. Eſt em̄ pax et quies vbiqꝫ neceſſaria. Et ergo vt in ciuitatibuſet cōitatibus pax habeatur. dat̉ p̄fectus. quipro pace tuenda crimina puniat. ⁊ iuſta iuxta