Gabbatopoſt Oculi

alijs aūt diebus ꝯſiliū eſt. hec Ray. ⁊ Hoſti.¶ Sabbato poſt Oculi.Errexit ieſus inmontē oliueti et diluculo iterū venit in templū. ſcilicet ad docendūIoh̓. viij. ¶ Sicut rōne ꝯcedimus. nullusabor vtilior eſt ⁊ laudabilior eo quo vita naturalis conſeruat̉ in eſſe. hmōi aūt eſt agricultura de cuius fructu viuimus. Agricole igit̉multū honorandi ſunt. cuius ſudoribꝰ ⁊ laboribꝰ viuimus. Dicunt̉ em̄ nō ſine miniſteriopuaren̄. a puritate et ſimplicitate vite. vel apauen. quia edificant et ſuſtentant hūanamvitam. Et hac de cauſa priuilegiati ſunt tā inlege ciuili qͣꝫ canonica ꝓ temꝑe agriculture.ꝙ nullo modo debent moleſtari. C. de agricolis. l. nunqͣꝫ. immo letari ꝯgrua ſecuritate extra d̓ treuga ⁊ pace. Innouamꝰ. Qui em̄ eosinquietat ẜm canones debet excōmunicari.Sic cum populo xp̄iano nihil vulius ſit ⁊ ſalubrius ꝓ conſeruatione vite ſpūalis qͣꝫ agricultura ſpiritualis q̄ ē ſeminatio ꝟbi dei. Iōſemīatores huiuſmōi multū diligendi ſunt ⁊reuerendi nec moleſtādi in aliquo. quia etiaꝫpuri debent eſſe. et edificare nō ſolum ꝟbo.ſed etiā exemplo. vt ſic ſuis laboribꝰ animaspabulo ſpūali ſuſtentent ⁊ vitā ſpūalem ꝯſeruent. ¶ Quare dic̄ Inno. iij. vt habet extrade offi. iudi. ordinarij. c. inter cetera q̄ ad ſalutē ſpectāt ppl̓i xp̄iani pabulū ꝟbi dei ꝑmaxime ſibi noſcitur eſſe neceſſarium. quia ſicutcorpus materiali. ſic homo ſpirituali cibo nutritur. eo ꝙ non in ſolo pane viuit homo ſedin omni verbo qd̓ ꝓcedit deore dei. vt igiturverbū dn̄i ſolicite ſeminetur. generali conſtitutione inſtituit̉. vt ep̄i viros ydoneos ad ſācte p̄dicationis officiuꝫ aſſumant. qui ſibi plebes cōmiſſas vite ipſoꝝ verbo edificent et exemplo. hoc idem oſtendit doctor veritatis. qͦnō ſibi ſoli viuere volebat ꝑ contemplationeꝫīmo etiā alijs ꝑ frequentē p̄dicationem et exeplificationem ſicut īnuunt verba thematis ⁊cͣ.Queritur cum xp̄us venerit in mundum hominem ꝑditū ſaluare. an docendo vel p̄dicando. debuerit potius cum hominibꝰ conuerſari. qͣꝫ ꝑ cōtemplatiuam et ſolitariā vitā hoīesvitare. et videt̉ ꝙ potiꝰ habuerit contemplatiuā ⁊ ſolitariā. Nam ip̄a eſt melior ⁊ ſecurior⁊ ꝑfectior In oppoſitū vita cōis et actiua fuit

ei ꝯuenientior ad ꝑficiendū voluntatē patrisigit̉. Rn̄deo ꝙ ſaluator vtramqꝫ tenuit. qn̄qꝫ em̄ ꝯuerſabat̉ cū hominibꝰ p̄dicando. ſanando. qn̄qꝫ ſolitarie in montibꝰ ꝯtemplando et orando. ⁊ licet vtramqꝫ tenuerit. tn̄ ſocialis ei magis ꝯueniens fuit. Cuiꝰ rō apparetꝯſiderato fine ad quē venerat. venit eī ad oſtēdendū ſe veꝝ deum ⁊ hoīem. qd̓ oportuit oꝑibus ꝓbare. ⁊ ſic vitā ſocialem tenere. Scd̓ovenit nos īformare in moribꝰ ⁊ exem plis qd̓nō potuit ſolitarie viuendo on̄dere. quare decuit eū vitam ſocialem habere. ¶ Tercio venit ad nos liberandū. taꝫ ab infirmitatibꝰ corporalibꝰ qͣꝫ ſpiritualibꝰ. quare oportuit euꝫ talem vitam tenere. vt ſe domeſticū on̄dendohoīes attraheret. et ſuam infirmitatem et veritatē humane carnis ꝓbaret. Sed queriturcū xp̄s vtramqꝫ vitam habuerit. an religio viuentiū in magna ſocietate ſit ꝑfectior viuentium in ſolitudine. Et vid̓r ꝙ religio viuentiūin ſocietate ſit ꝑfectior. qꝛ plus imitat̉ xp̄umcū nō ſolū ſibi ſed etiā alijs ꝓficiat. Un̄ dumpater noſter franciſcus ordinē fratꝝ minoruꝫdubitaret ordinare in ſtatu ſolitario vel ſociali. reſponſuꝫ erat ei diuinitꝰ ꝙ in ſocietate aliorum. qꝛ nō deberent fratres ſui ordīs ſibi ſoli viuere. ſed etiā alijs ꝓficere. In oppoſitumdicit augu. illos ſanctiores. qui ab aſpectu hominū ſeꝑati vt liberius or̄oni vel ꝯtemplationi vacent. nulli p̄bent aſpectū. Iſti aūt ſunt religioſi ſolitarij. Un̄ beatꝰ hiero. recitat ī epl̓aad occeanū. de quadā virgīe ſolitaria di. Inbeatiſſimi martini vita legimus. ꝙ tranſiensſanctꝰ martinꝰ quandā virginē moribꝰ ⁊ caſtitate p̄celſam cuꝑet viſitare. illa noluit ſꝫ exeniū miſit ei. ac ꝑ feneſtrā reſpiciens. ait pateribi ora qꝛ a viro nūqͣꝫ ſum viſitata. gr̄as egitdeo .ſ. martinꝰ. ꝙ in talibꝰ imbuta moribꝰ caſtam cuſtodierit voluntatē bn̄dixit eā ⁊ abijtletus. Ad qd̓ rn̄dendū. primo videnduꝫ qͥdſit religio ⁊ quid ꝑfectio. vt ex his duobꝰ appareat. q̄ religio ꝑfectior. Religio em̄ eſt quidā modꝰ ⁊ ordo viuendi ſub certe regule ꝓfeſſione et alicuiꝰ ſuꝑioris regimīe. Un̄ d̓r religio quaſi quedā religatio ſuꝑiori ꝑ obedientiā. et deo ꝑ vite obſeruantiā. ¶ De ꝑfectōeꝟo dic̄ caſſianꝰ in coll̓. patꝝ coll̓. i. apl̓s inqͥt.Si diſtribuero incibos pauꝑm om̄s facultates meas. et ſi tradidero corpꝰ meū vt ardeācaritatē aūt non habuero. nihil mihi ꝓdeſt.