poſt OculiFeria Tercia

Pro eo ꝙ nō ſeruieris dn̄o deo tuo ingaudio et leuicia cordis tui. ꝓpt̓ reꝝ oīm abūdantiam. ſeruies inimico tuo in fame et ſiti et ariditate. ⁊ reꝝ oīm pe nuria ⁊ imponam iuguꝫ fetreum ſuꝑ ceruicē tuā. Audi ergo quid dictuꝫeſt. et mīas tanti iudicis verearis. Sicut eidic̄ aug. nihil int̓eſt. ſub cuiꝰ imperio hō ſeruiat moriturus. dūmō ille qui imperat ad iniqua nō cogat. Feliciꝰ em̄ ſeruit̉ hoī qͣꝫ libidī.Cōſidera xp̄m dei filiū de iſta maieſtate ſuꝑna ad nr̄am miſeriā deſcēdiſſe. et ſubdi ꝑentibus voluit. hoc vos qͥ eſtis ſub obediētia cōſiderare debetis. principē ſalutis nr̄e ih̓m nō veniſſe. vt voluntatē ſuā faceret. ſꝫ patris. ac ꝑhoc pr̄i obediens vſqꝫ ad morte. non liberasmanus nec pedes. ſꝫ affixos cruci corpuſqꝫ ſacꝝ immobile. ſꝫ ſolū os liberū ad orandū habuiſſe mōſtrat̉. et cor ad diligendū. nequaqͣꝫigit̉ ſeruus eiꝰ eſt qͦ talē ſic paſſum nō vult taliter imitari. Liberas ergo manꝰ ad facienduꝫliberos pedes ad ambulandū nō habebis. ſedtotum corpus cū xp̄o affixum penitentie cruciſola tibi lingua ad orandū. laudandum. ⁊ cōfitendum. etcor ad diligendū tibi libeꝝ remanebit ¶ Secundo hō ꝑ ſenſualitatem debrobedire et conſentire rationi. Naꝫ ſicut exꝑitdomuꝫ male habere cū ancilla dn̄atur. Quiaꝓuer. xxx. Per tria mouet̉ terra. et quartumqd̓ nō poteſt ſuſtinere. ꝑ ſeruū cū regnauerit.ꝑ ſtultum cū ſaturatꝰ fuerit cibo .i. inebriatusvino. ꝑ odioſaꝫ mulierē cū in matrimoniū fuerit aſſumpta. ⁊ ꝑ ancillā cum heres fuerit domīe ſue. Et hoc quartū plus ponderat. qꝛ cūancilla fuerit heres dn̄e ſue. erit amata et honorata ſicut dn̄a. et ip̄a dn̄a repudiat̉ ab eaſicut habemꝰ gen̄. xvi. ſentenualit̓ ꝙ abrahāhabuit vxorē honeſtā noīe ſara. q̄ ſteril̓ eratq̄ cū vidiſſet ꝙ nō poſſet habere filiū naturaliter. nec bonū eſſe ꝙ taꝫ ſanctus hō ſicut abraham fuit careret prole de corꝑe ſuo ancillamſuā noīe agar vxorē ſibi ex deuotiōe tradidit.d. ingredere ad ancillā meā. ſi forte ſalteꝫ ſuſcipiā ex illa filios. vt qꝛ nō poſſum habere filios naturales. ſaltem habeā ꝑ adoptationemAgar vt dicunt hebrei. fuit filia regis egipti.vna de vxoribus pharaonis. q̄ vidēs ſanctitateꝫ ſare. cū eſſet in domo regis. quō pharaoet domus eius flagellatus fuerat a dn̄o ꝓpterip̄m dixit in corde ſuo. ꝙ meliꝰ eſſet filie ſueagar. ꝙ ſeruiret ſaray tanqͣꝫ ancilla qͣꝫ ſi rema

neret in magno honore in domo pat̓na ⁊ id̓otradidit eā ſaray tāqͣꝫ ācillā quā ācillā abrahād̓ ꝯſenſu vxorꝭ accepit. n̄ cauſa libidīs. ſꝫ amore ꝓlis. q̄ agar ancilla licet eſſet priꝰ bona ⁊ d̓uota puella. poſtqͣꝫ ꝯiuncta fuit abrahe in matrimoniū. et vidit ſe ꝯcepiſſe ab eo eſtimauitꝙ oīa bona ꝓmiſſa ſemini abrahe ꝯplerenturin ſua ꝓle et ex hoc ꝓrūpit in quandā elatōeꝫet deſpexit dn̄am ſuā. tanqͣꝫ a diuino ꝓmiſſorepudiatā. Qd̓ ꝯſiderās ſaray. ꝙ abrahā nimis diſſimulabat iniuriā ſibi factaꝫ. dixit ei.Nlimis inique agis ꝯtra me et ille ſtatim acdeſcēs ratiōi. dixit. ācilla tua in manu tua eſt.id eſt ī poteſtate tua ad caſtigandū ⁊ humiliādū. fac̄ tibi ſicut videt̉. caſtigante igitur eamſaray fugā inijt verſus terrā egipti vnde erat.Moralit̓ abrahā eſt hō qͥ reuera habꝫ vxorēet ancillā. qꝛ .ſ. ſara vxor ſua ſignat aīaꝫ. agarvero ancilla ſenſualitatē. ſara igit̉ aīa de ſe ſterilis vid̓r qꝛ ꝑ ſe nihil videt̉ poſſe oꝑari nec ꝑtum cuiuſcunqꝫ operis boni generare. cuꝫ nōhabeat organa. et ideo oportet ꝙ ancillam ꝓmoueat. ꝙ ſibi filium boni operis producat.Cum igitur ſenſualitas ſic dimiſſa libertatifuerit ⁊ voluntatem quaſi virum ad ſe allexerit ꝑ appetitum aīalem. ⁊ in ſuis occaſionibuſſpreta rōne ſic p̄dn̄et̉. male ſtat in regno aīe ⁊in ꝑturbatōe ⁊ cōmotione totiꝰ familie potentiaꝝ. debet ergo ratio ꝯqueri. ⁊ hoīem inducere ad huius iniurie vindictā. qui vna cumratione caſtigare ⁊ humiliare debet carnalitatē. vt cōſentiat ⁊ ſeruiat rōni. Gal̓. iiij. Cijceancillā et filiū eiꝰ. nō em̄ erit heres filiꝰ ancille cum filio libere. ¶ Tercio homo debet ꝑrationem deo ꝯſentire. et totā ꝓpriā volūtateei ſubijcere. Nam ẜm anẜ. de ſimilitudinibꝰꝓpria voluntas ſoli deo ꝯuenit. Solꝰ em̄ d̓squicquid vult debet velle ꝓpria volūtate. itavt aliā quā ſequat̉ nō habeat ſuꝑ ſe. Cuꝫ igitur homo vult aliqͦd ꝑ ꝓpriam voluntatē deoaufert quaſi ſuā coronā. Sicut em̄ corona ſoli regi cōpetit. ſic ꝓpria voluntas ſoli deo. Etſic̄ ꝓpria voluntas dei fons eſt ⁊ origo totiusbonitatis ⁊ boni. ita ꝓpria volūtas hominis ēexordiū totius mali. vn̄. anẜ. aſſimilat ꝓpriaꝫvoluntatē herbe venenoſe. quā quidam medicus ꝑitiſſimus ſuis parentibus interdixitcomminans ꝙ ſi ex ea comederent leproſi eẜfecti mox interirent. At illi preceptis eiusobedire nolebant. Et herbas comedentes