Feria tertiaPoſt inuocauit

vineā. Uinea ⁊ multū hꝫ de humore. ⁊ ideoapta eſt ꝙ alibi poſſit tranſferri. qꝛ vbicunqꝫtranſlata fuerit pōt vtiliter radicari. Sic certe cariſſimi ad hͦ ꝙ mereāt̉ hoīes a dn̄o p̄dicto mō trāſferri. neceſſe ē ꝙ more vinee hūorē gr̄e ⁊ deuotiōis habeāt interiꝰ ⁊ voluntaterin firmo ꝓpoſito radicēt. Iſtud tn̄ eſt ꝯͣ multos qui licet de ſeculo ad religionē corꝑalit̓ſint tranſlati. nōdū tn̄ ſūt in firmo ⁊ bono ꝓpoſito radicati. Et hinc eſt ꝙ in religione nōꝓficiunt. ſed potius deficiunt. Arbor em̄ deſilua ad ortū trāſlata. nūqͣꝫ fructificat nec vegetat̉. niſi radix cū arbore trāſferat̉. Nā ſi radix in ſilua remanet. truncꝰ ꝟo ad ortū tranſferat nō fructificat ſed deſiccat̉. Sic ꝓculdubio niſi radix cordis ſcꝫ ꝓpria voluntas trāſlata fuerit ⁊ mutata de ſilua mūdi ꝑ ꝯtemptuꝫtotaliter eradicata. non pōt ꝓficere ſpūaliterqͣꝫuis localiter ad ortū religiōis ſit delata. etiō religioſi qui radicē cordis ſui in ſeculo dimiſerūt ꝑ nimiā dilectionem ſeculi ⁊ trūcumcorꝑis ad diuinū ſeruitiū trāſtulerūt. nō fructificant. nec in ꝟtutibus ꝓficiunt. Sꝫ queritur an ſtatus religiōis ſit melior qͣꝫ ſecularis.⁊ videt̉ ꝙ ſecularis. qꝛ ſtatꝰ ſecularis hꝫ exercitia ꝟtutū plura. que nō pōt hr̄e religioſusNā diues in oꝑibꝰ miſericordie pōt multumſeminare. religioſus ꝟo nō. iō ⁊c̄. Un̄ apl̓usij. coꝝ. ix. Qui ꝑce ſeminat ꝑce ⁊ mētet ⁊ quiſeminat in bn̄dictionibꝰ de bn̄dictiōibꝰ ⁊ metet. In oppoſitū ē ſanctꝰ tho. in ſcd̓a ſcd̓e. q.clxxvi. ⁊ habet etiā in decretis. xxxiij. q. ij. admonere. Qd̓ religiōis ingreſſio excedit omne genꝰ ſatiſfactiōis ⁊ pnīe. iō dico ꝙ ſtatꝰ religiōis eſt melior. Primo ꝓpter ſecuritatemqꝛ ſicut ſecuriꝰ ⁊ meliꝰ eſt eē in portū qͣꝫ in mari ꝓpter infinita ꝑicula. ſic meliꝰ eſt eſſe ⁊ ſecūrius in religiōe qͣꝫ in ſeculo. vbi multa ſuntꝑicula que apo. ānumerat. ij. coꝝ. xi. Periculis fluuiū ꝑiculis latronū ⁊c̄. ¶ Secūdo ꝓpter acceptationeꝫ diuinā. Nā ſicut ille qͥ plura dona dat. magis acceptꝰ ē illo qui minoradat. Sic religioſus donās deo ex voto ꝓpriam voluntatē poteſtatem ⁊ actū. magis acceptus eſt. qͣꝫ ille qui ſolū actū deo tribuit. Un̄anſbel. in li. de ſimilitudinibꝰ qui dat arboreꝫfructū ⁊ opꝰ. plus dat qͣꝫ qui ſolū donat fructū ⁊ nō arborē. Tertio ꝓpter maiorē p̨̄miationem. qꝛ ꝑ ingreſſū religiōis conſequit̉ quisremiſſionem oīm pctōꝝ. vt pꝫ ꝑ argumentuꝫ

in oppoſitū allegatū. Ad argumētū dd̓m. ꝙetiā religioſus ꝑ eadē exercitia pietatꝭ mereripōt. ſicut ⁊ ſecularis. donans cor ⁊ affectū. ſicut ⁊ ſecularis. donat rem ⁊ affectū quia deꝰcor interrogat. ⁊ nō manū. xiiij. q. v. ſiquid īueniſti. nec ꝯſiderat quid fiat ſed quo aīo fiatxv. q. vi. c. i. in fine. Tertio dn̄s tranſfert iuſtos de hac ꝑegrinatione ad eternā quietationē. Nā rex hn̄s ſeruū fidelē vel p̄latꝰ ꝓmoueteū poſt debitū ſeruitiū ad aliquā dignitatemvel officiū ꝓ remuneratiōe. vt vbi intuitū ſeruitij ⁊ laboris qͥeteꝫ habeat. Iſto mō dn̄s nr̄eos qui ſe in hac vita laboribꝰ virtuoſis occupant fideliter trāſfert poſt hanc vitā ad magnā dignitatē ⁊ ad quieteꝫ regni celeſtis perpetuā. ſicut ezech. xliij. dicit̉ de enoch qui adhoc laborauit vt deo placeret. ⁊ in ꝑadiſū trāſlatus eſt. ¶ Sꝫ querit̉ an deus ſemꝑ hominem ſic ſuſcipiat. ⁊ tranſferat de ſtatu huiusvite ad aliā vitā in optimo ſtatu vite ſue. Etvidetur ꝙ nō. quia optimus ſtatus multoruꝫeſt infantia in quo tamen nō moriunt̉. ſed inſenectute cum ſenuerint in annis ⁊ peccatis.Pro cuius ſolutione eſt notandū. ꝙ nō eſſetconueniens quēlibet mori in ſtatu infantie. licet ſit melior ſtatꝰ multoꝝ. ⁊ hoc propter triaPrimo quia ſic periret multiplicatio hoīumcum omnes ante tempus pubertatis ⁊ anteqͣꝫ eſſent apti ad procreandū exuinguerentur.nec per cōſequens fieret multiplicatio hominum nec reſtauratio angelice ruine. Secundo libertas hominis fruſtraret̉ cum nūqͣꝫ advſum bone vel male operationis deduceret̉.Tertio homini violentia fieret. qui libero arbitrio operando bene vſqꝫ ad ſeniū. magnaꝫpoſſet mereri gloriam. quo tamen bono moriendo in infantia priuaret. ante vſum liberiarbitrij. Ideo dicunt aliqui. ꝙ deus hominem in optimo ſtatu ſuſcipiat per mortem.vnum ſic moriendo. alterum ſic. vnum vt cōronetur alteꝝ vt mitius puniatur qd̓ probātauctoritate ezech. d. Nolo mortem peccatoris. ſed vt magis cōuertatur ⁊ viuat. ⁊ alibiSap̄. v. Raptus ē ne malicia mutaret intellectu eius. Nā libertas hominis eſt tā nobilis ꝙ deus non vult hominem priuare dignitate libertatis. quin homo poſſit bene velmale meritorie vel nō operari. Cum ergo deꝰqui preſcit vltimū finem hominis. bonuꝫ vel