In capiteieiunij

vbi. ſupra. c. ꝙ veto. Sic ec̄ de ſpūalibusdeꝰ nulli infundit grām niſi diſpoſito. Oꝑtetem̄ ꝙ prius quis deſinat eſſe vicioſus qͣꝫincipiat eſſe virtuoſus. ⁊ naturaliter remiſſio peccatoꝝ p̄cedit infuſionem gr̄e. de pe.di. ij. §. ſi aūt. Cū em̄ feſtū reſurrectiōis ſitmagnū et glorioſum quo deus abūdanterdiſpoſitꝭ vult elargiri ſuā hr̄aꝫ Ut hꝰ igit̉ſimus capaces. ordinauit mater eccl̓ia vigiliam .ſ. tꝑs penitentie ⁊ diſpoſitōis ꝑ. xl.dies. qd̓ hodie incipit et omni die aliqd̓ p̄paratiuū ponit atqꝫ ip̄ius gr̄e ſpeāle diſpoſitiuū. et primo in euangelio hodierno inuitat nos ſingulariter ad tria ſcilicetAd exercitiū laborioſuꝫ. per corporis caſtigationem Ibi. cum ieiunatis.Ad obſequium ſtudioſum. per terrenorūabdicationem. Ibi Nolite theſaurizare.Ad premiū gl̓oſum. per virtutum operationem. Ibi. Theſaurizate aūt vobis. ⁊cͣ.¶ Quantū ad primaꝫꝑtem lr̄alem eſt notandū. ꝙ hic vnū precipitur et duo ꝓhibent̉. p̄cipitur em̄ ieiunādum. ſicut ipſe ſaluator noſter ieiunauit.cuius ieiunij iniciū hodie inchoat̉. et ideodicit. Cum ieiunatis. ieiunare debetis. qꝛieiuniū eſt magna pars ſatiſfactiōis delictorū. Prohibet aūt poſtea fauoreꝫ hoīm. vtſcilicet nō fiat ꝓpter famam et inanē gl̓amIdeo dicit. ſicut ypocrite. qꝛ oīa faciūt vtvideant̉ et ꝯmendent̉ ab homībus. Sil̓iter ꝓhibet ſimulatā iuſticiā. cū dicit. Nolite fieri ſic̄ ypocrite triſtes .i. triſticiā oſtēdere. Et notanter dicit. Nolite fieri. et nōnolite eſſe. qꝛ difficile eſt corpꝰ ieiunijs atterere ⁊ triſticiam in vultū nō ſentire. Tūcypocrite fiunt triſtes. qn̄ per aliqua ſignatriſticiam ſimulant. quā in ſe tn̄ non habētexterminant em̄ .i. extra terminos naturaliſcōditionis ponūt facies ſuas. Amen dicovobis quia recepetunt meccedeꝫ ſuam.¶ Moraliter eſt notandū. ꝙ medicus exꝑtus vbi priculum iudicat iminere grauiusibi ⁊ diligentiꝰ cōuenit adhibere vnum remedioꝝ. Cum aūt ẜm auicennā fen. iij. primi. c. vij. Nichil ſit deterius ſaturitate ſeuguloſitate teſte ſalomone. plures gula qͣꝫgladius ꝑdit. Ideo medicus animarū adhanc curandam. p̄cipit abſtinentiā et iciu-

nium. qꝛ teſte ypocrate in amphoriſmis. ꝑte ſcd̓a ex plenitudine inquit q̄cunqꝫ egritudines fiunt euacuatio reſtaurat. Et gratianus in can̄. vi. die. di. xxxv. Itaqꝫ gula aparadiſo regnantē expulit. ſed abſtinentiaad ꝑadi ſum reuocauit errantem. Debemꝰergo per hoc ſacrū tꝑus ieiunare et abſtinētiam corꝑis habere. et hoc ſpecialiter ꝓptertria bona. Quia ieiunium ſine abſtinentiaComprimit carnis vicia.Et eleuat mentem ad ſuperna.Et donat virtutem contra demonia.Dico nanqꝫ primo ꝙ abſtinentia ſiue ieiunium cōprimit carnis vicia. Sicut nanqꝫequus repletus recalcitrat. et impinguatꝰmaceratus aūt fame pacifice operat et incedit. Sic caro noſtra que eſt equus aīe. cuiip̄a inſidet. ſi non abſtinentia maceratur ⁊caſtigat̉. recalcitrat contra eū et ducit in p̄cipiciū inferni. ſed freno abſtinentie domatur et ad viam rectā beatitudinis ducitur.Quare pſalmus. dicit In chamo et frenomaxillas eoꝝ conſtringe. Sic noe pertemperantiā et abſtinentiā libidineꝫ carnisveſtrinxit. vt dr de ꝯſe. di. v. Nō dico. Etiudith de qua d̓r iudith. viij. ꝙ ieiunabatomnibꝰ diebus p̄ter feſta. et habuit cilitiūad carnem. et timebat dn̄m valde. nec eratqui loquret̉ de illa verbum malū. In quibus bene informamur qualiter in tribꝰ corpus noſtrū caſtigare et frenare debemus .ſ.a delicatiōe ſuperfluoꝝ ciboruꝫ. p̄cioſitateveſtium. et operatione peccatoruꝫ. Et hoctercium precipuū eſt ieiunium. ſcd̓m ꝙ dicit augu. ſuꝑ ioh̓. ⁊ allegatur de ꝯſe. di. v.Ieiunium magnuꝫ et generale eſt abſtinere ab iniquitatibꝰ ⁊ illicitis voluptatibꝰ huius ſeculi. Quid em̄ ꝓdeſt medicina. duꝫgladiꝰ ꝑſiſteret ī plaga. certe nihil. Sic ieiuniū corꝑale cibi ⁊ potus ⁊ veſtiū. nihil ꝓdeſt niſi etiā a vicijs ieiunemꝰ. Un̄ ec̄ ꝑiuſpapa vbi. s. dicit. Nihil ꝓdeſt ieiunare ⁊alia bona facere niſi mentē qͦs ſtudeat a peccato reuocare. Dern̄. Si gula peccauit ieiuniū ſit a cibis. ſi oculꝰ a curioſis aſpectibꝰſi lingua a detractōibꝰ. ſi manꝰ a malis oꝑibus ſi animus a malis deſiderijs ⁊ voluptatibus. Sed q̄ritur an om̄s indifferent̓ teneamur ꝑ quadrageſimā ieiunare et videtur ꝙ ſic. qꝛ p̄cepta eccl̓ie obligāt ſicut dei